佛经中，水稻是修行者适合吃的十三种食物之一，也是密教修法中的五谷之一。
在印度，稻米通常是脱壳后连壳煮一次，晒干后储藏，然后拿出需要的量，用脚踩的杵除去米糠。很多国家都将饱满的稻穗视为丰收的象征，在印度也视为财富与丰收的女神罗库修米的象征，成为各种仪式必不可缺的物品。
在梵本的《入楞伽经》中，有关于食品的规定据经文指出，修行者适合吃的食物有以下十三种：米、大麦、小麦、绿豆、豆、红豆、酪、胡麻油、蜜、粗糖、黑糖、蜜糖、糖汁。
佛经中常以稻、麻、竹等农作物的普遍与众多，来比喻菩萨了达义趣，善于说法，遍满十方。如《妙法莲华经》所说：“新发意菩萨供养无数佛，了达诸义趣，又善说法，如稻、麻、竹，充满十方刹。”
在《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中说：“求取大乘菩萨法的行者，安住身心，以真言加持过的净水净身之故，在火坛前面向东北，坐吉祥草座，用稻谷花、龙脑香等名香，相合作搏食七千个，作为护摩火供用。”
经中又说：“如前求大乘行者，既安置已，曼拿罗阿梨烧龙脑香，依法出外，以无虫净水随意多少，结五髻大印，念根本真言八百遍，用此净水以自洗浴，着清净衣近于火坛，面向东北坐吉祥草座，然后用稻谷花、龙脑香、恭俱摩香、白檀香和作搏食七千个而作护摩。”
妙善大师回答说曾经遇见，又将刚才的情形说了一遍，众人听了，交头接耳地谈论说：“怪事，怪事！这三个人有什么魔力，连神鸦都不敢伤害她们，莫非是神人吗？”
有个村长模样的人这时向众人说：“大家不要喧哗。这三个人看起来不是寻常人物，他们是悟道修行的人，世间万物，都是十分敬畏的，何况神鸦又是通灵的，自然不会难为她们。现在她们既然来到我们村子，前面数十里又没有人烟，我们就该好好地款待。我家里有现成的房子，就请三位到我那里去歇息吧。”
妙善大师等三人都合十感谢，村民们也说：“刘老汉，这次叫你占了先。三位神尼如果明天不离开的话，我们也要轮流款待，以尽地主之谊。”
说着大家散去，刘老汉便领着三个人一同来到他家里。等她们坐下后叫家人出来见面。他们一家人的确都是好善信佛的人，一见家里不请自来了三位神尼，特别欣喜，一时间端茶倒水，安排斋饭，让三人吃了。等到天色不早，便为她们准备了一间洁净的上房，被褥整洁，十分清爽，妙善大师等就在此打坐参禅。
一大早，刘老汉准备好早饭，请三人吃过，到三人要告辞时他还苦苦挽留。妙善大师满怀谢意地说：“我们因朝山心切，不便久留，辜负了老人家的一片盛情，实在不好意思。我们不敢再烦扰您，只求您能指点我们前行的方向，就感激不尽了。”
刘老汉情知留也留不住，便说：“从这里一直向北走，大概走三十里地，会有一座小山头，名叫金轮山。你们不必翻山过去，只需要沿着东边走，越过山口，再向北走十七八里，就是塞氏堡了，那里可以投宿。但在金轮山附近，却需要悄悄地快速过去，不能有半点停留，到了塞氏堡就没事了。再前面的路程，可到那边探听清楚。”
妙善大师三人连连称谢，告别刘老汉后，出了村子，一路取道向北前进。起初只看见一片广漠的平原，除了滚滚黄沙之外什么都看不见，四面连水草都找不到。三个人在沙漠中行走，为那幽静寂寞的环境带来了一点儿生机。她们定力十足，一路走来完全不觉得艰难恐惧。试想，要是常人走到这种了无生机的地方，谁也不免要心惊胆战。
三人走了一程，果然看见远处有一座山头，蜿蜒在西北边，虽然不大，倒也处处参天巨木，风景很是雄壮，那里分明就是金轮山。她们在寂寞的荒原中行走，忽然见到一座生气勃勃的山林，不觉精神为之一振，脚步也轻松了不少，大家鼓足勇气向山的方向走去，不一会儿就到了金轮山。
只见那座山岭，虽不高大，却生得怪石嶙峋，奇峰叠嶂，山上碧草连天，野花飘香，好一派宜人的景象。
妙善大师看着四周的风景，口中喃喃地说：“善哉，善哉！我们走了这么多的路，经过的山水也不少，几时见过这么好的风景。想不到在这广袤的沙漠中，有这样的好风光，可见天地造物总是出人意表的。”
她看着这里的风光，不觉心生爱念，流连于美景之中，忘了此处要快速通过。永莲这时在旁边催促说：“大师，劝你不要这么留恋不舍。刘老汉不是说过，到了金轮山底下，要悄悄快速地过去，听他话外之音，这里一定隐藏着什么危险，我们还是快快过去吧，不要再弄出什么枝节来！”
妙善大师说：“刘老汉不过是这样叮嘱，又没说有危险。我看这座山生得如此秀美，决不至于藏着什么妖魔鬼怪吧，何况青天白日的，看一会儿又会怎样？”
永莲说：“话虽这么说，但到底还是谨慎点好，贪恋风光毕竟耽误了我们朝山的行程。况且常听大师说六欲的心魔都是自己招惹来的。现在大师对此山已心生爱意，留恋不舍，又动了贪念。佛说不能随便起一念，如今还同时生了二念，这如何了得？我们还是走吧！”
妙善大师听了这番话，马上警悟过来，于是收敛心神，连说：“好，好，好！走，走，走！”
可是等要走时，已经来不及了。
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