“悲”与世俗的理解是否相同

观音的名号是“大慈大悲灵感观世音菩萨”，是个救世主的形象。佛教提倡的“慈”、“悲”有其特定含义。佛教称“与乐”为“慈”，“拔苦”为“悲”。所谓“与乐”是说佛、菩萨爱护众生，给予众生欢乐；所谓“拔苦”是说佛、菩萨怜悯众生，为他们拔除苦难。所以，“慈悲”是佛门“菩萨精神”的主要特征。佛陀有一尊号为“两足尊”，即指智慧与慈悲，智慧属于自利、自悟的，慈悲则属于利他、悟他的，“慈悲”所体现的就是“救世”的精神。

大慈大悲的观音菩萨担当着“救苦救难”的重任，在充满苦难的历史时期到处奔波，救民于水火，而遇到罪大恶极之人，只要其放下屠刀、改恶从善，也能对他慈悲为怀。

莲花手观音及胁侍

雕塑　西藏后弘初期

西藏昌都地区八宿县八宿寺藏

憔悴的莲花手观音是后弘时期西藏民众的写照，由于政治动荡，人们对佛教更加依赖。两个童子被雕塑家演绎成虔诚的教徒。观音脸上满是皱纹，眼神里充满了对灭佛运动中无辜殉教者的同情，这就是后来所谓的“愁面观音”。右侧的侍者鸟首人身，是十分典型的佛教护法神大鹏鸟的化身像。

再说妙音、妙元二位公主，因为父母偏爱妙善，又听了物色驸马预备继承大统的话，女儿家心胸狭窄，不免由羡慕变为妒忌了。平时对于妙善的行为就有点看不顺眼。今天又见她挖泥葬蚁，所以将她讥笑了一阵后，马上赶回皇宫，把这事告诉了宝德王后。她二人以为，这样一来，可以减少母后对妙善的怜爱之心，转而疼爱自己。但是宝德王后听了二人的话，只付之一笑，还说妙善的这种举动，是体现上天好生之德的表现。妙音、妙元哪里想到宝德王后会说出这种话来，心中气苦，连眼泪都流出来了。

妙善公主圆满了她的功德，带了侍女回宫，见过母后，看见两位姐姐那种气苦的神情，以为是受了母后的训斥，也不敢多问。宝德王后看着她，问她到哪儿玩去了。妙善便将刚才的事详细地说了一遍。

宝德王后笑着说：“你也太淘气了，花心思去做这种事情，也不怕弄脏了双手。要是遇着毒蚂蚁，被它咬了，生起蚂蚁疮来，就够你受的了，以后快别玩这些东西了！”

妙善公主听了母后的教训，一面答应，一面又说出一段道理来。