日常修行表

9.日常修行表

修行是为熟练身口意的所言、所思及所为，熟悉自己的本来面目。修行方法分为身体、意识两种。人的身体是五大元素结合而形成的综合体，如果体内五大失衡，将会导致筋脉不通、气血不畅，从而直接影响精神。譬如：精神紧张、心情烦躁、情绪起伏、辗转难眠等都因身体不适造成。我们的体内有着各种粗细筋脉、阴气阳气，每个气、脉、明点的形状、作用、颜色以及修持的方法各不相同。若筋脉系统出现问题，就会产生疾病、精神萎靡、睡眠不好、脾气暴躁等，所以对身体的修炼至关重要。

在日常生活中，首先生活要有规律，按时吃饭，按时睡觉和工作，并按时锻炼心与身，这是身体修行的基本步骤。每天早上按时起床，起床前，先安静地躺在床上，仔细回忆一下昨天的所作所为以及所思。因为早上内心最为平静、安宁，也是心思最单纯、无烦恼之时，容易回忆起昨日之事。起床时应提醒自己是个能言、善思、能辨是非之人，要深思何谓好人，自己该如何做个好人，尽量提高自身的品德；更不能忘记自己是个以善为本、以仁为师、利益众生的佛教徒，要忆念三宝及上师之恩。因清晨为一昼夜的开始，此时做什么事情，相对来说都是有利的。回忆完毕，紧接着在床上做深呼吸，吸气时观想自己将全世界所有不健康、不快乐、不幸福之事都吸入三脉六轮中，自己愿意承担众生的所有痛苦，以此修习自他交换的菩提心；或者意念把全世界的所有仁慈、善事、福寿等皆从鼻子里吸进去，通过三脉六轮，流动在所有筋脉内，用气的力量将全身的大小筋脉打通，把体内的所有肮脏、疾病和烦恼皆排出体外，使全身感到清净、舒畅。

具体观想方法为：吸气时，观想一切福寿、健康、仁慈化为不同颜色的彩虹，渐次从鼻孔流入筋脉，所有筋脉被打通，使人生起能回忆前世、预知来世、证悟自心、脱离苦海、生死自在之感。修气之前应调整好姿势，即跏趺而坐，手结定印，用两个大拇指压住两无名指，挺直脊背，眼望鼻尖，轻扶全身。吸气时，要慢慢地、持续地吸，直到不能再吸入为止，然后用手使劲抚摸全身。这时需一直屏住呼吸，直至不能再坚持为止，随后将气立即全部排出。排出时，心想自己已将体内所有肮脏、不健康、不快乐、不幸福、妨碍修行之物排除，身体和精神都已恢复正常，身口意合而为一。如此反复九次，此时最易得见自己的本性。

修气、修脉有很多种方式，上述方法为最简单的一种。此外还应修口，即修语言，为了消除离间语、妄语、绮语等语言之过，必须静坐、禁语，念诵皈依、发心颂。当心静下来后，把自己所见、所闻、所思皆观想为本尊或皈依境，所有的精力都集中在观想上，一心念诵皈依经。这样每天至少用一小时的时间调整自己的心态，好好地反省、回忆昨天或者前天自己做过的所有事情，可以的话都记录下来，这样就会一天天接近自己，提高自己的佛学水平、完善自己。

修气、修脉是为调整身体、筋脉，也是为调整心情、情绪，让自己能安心进入实修状态。身体健康了，疾病消除了，还要修心，否则修行仅能起到锻炼的作用。上班是为维持生活，但这不是最终的人生目标，赚钱是为辅助修行、找到人生的真正归宿。所以在上班期间，可以念文殊、财神、六字真言、莲师真言、八字真言等简单咒语，这也是为了让自己时时刻刻忆起三宝、想起本尊。心咒是佛的智慧之结晶、慈悲之精华，为获觉悟，我们应不停地念诵心咒。首先念三遍皈依颂、发心颂，其次需反复念诵心咒和三遍四句回向颂、发愿颂。需注意的是，在上厕所时，我们应停止念诵。吃饭时，先忆念三宝、本尊和上师，用食物的首味供养他们，然后把自己观想成本尊坛城，吃饭观想为会供仪式。

晚上为避免出现身体的违碍，应磕五十到一百个长头或短头。睡觉前，躺在床上，认真回想今天白天所做之事，反省自己的过错。不要以为自己没有杀人放火、偷窃抢劫就没罪过，仔细辨别善与恶，认真观察自己的每一个动念，这样才能取得智慧，消除无明。

磕头、念经、吃饭或是在法会期间，都不能离开观想意念，把自己的所见、所闻、所思以及所处皆观想为佛土。不能把自己所处的环境观为凡人所见的由坚固的泥石所造之实体境，而应观想成没有竞争、贪嗔、妒忌、傲慢，远离生死痛苦之乐土，即佛的仁慈与理智的显现；将自己周围的所有朋友观想成菩萨勇士勇母。每个人都有善的一面，也有恶的一面，说某人是恶人，是因为我们尚未觉察到他善的一面。所以应尽量观察他人的优点，通过其优点弥补其缺点。大圆满认为若能把芸芸众生皆当做自己的师父，那么自己所获加持、传承将无处不在；同时应把自己的上师观想成佛，认定他是佛幻化成人形来度化自己的。所以我们在对待上师时，不能对他们有丝毫的疑心、邪见和不满。

吃饭时，应把自己的身体观想为佛的坛诚、佛的净土，观想上师于喉部会供脉轮处，将自己所食所饮当做会供，以此累积福报。睡觉时，把上师观于心间，睡前，应不离上师相应法，在睡眠时融入光明梦，与法性如来合二为一；端坐时，观想上师于自己的头顶，使自己时刻保持入定的状态；走路时，观想上师于自己的右肩，时刻加以礼绕、朝拜和顶礼。

万物皆不离因果，都为缘生缘灭。无论公务还是私事，都会产生诸多问题，而这些问题都存在一定的起因，所以我们应将其找出。譬如：你对别人好，但别人却不理解你的好意，且处处与你为敌，这也是因果，属于逆缘。所以我们今生应多看佛经，多听师父授课，多学万物因果之论。