【摘要】：毛僧是一位言行奇异的和尚，从他所说偈语中，可知其佛学造诣之高深。“色”指的是肉体，包括地、水、火、风“四大”。佛教认为，世界上一切事物都是无常的，如梦；如幻；如水面的汽泡；如镜中的幻影；如秋晨的清露，太阳一出就会消散；如雨夜的闪电，瞬息即逝。这首偈语阐述的就是佛教“空”的教义思想，强调了物质现象与精神现象是一个统一体，给人以无穷的遐想和回味。
毛僧毛僧，事事不能。
死了烧了①，却似不曾。
【注释】
①死了烧了：人死之后，将尸体放在木柴上焚燎。《毗奈耶杂事》云：“佛言：‘比丘身死，应为供养。’比丘不知云何供养。佛言：‘应可焚烧。’”
【出处】
此偈出于《冷斋夜话》。该书记述：吴地有个奇异的和尚，号为“毛僧”。他每天云游在外，饮食不加选择。轻薄子弟经常戏弄他，他也一笑了之，不当回事。有一天，他忽然对人说：“我马上要死了。”说完之后，即端坐说此偈。
【赏析】
毛僧是一位言行奇异的和尚，从他所说偈语中，可知其佛学造诣之高深。他自称“事事不能”，因为作为一个出家人，当与世无争，不应以技逞能，而并非什么都不会做。他深知人身是“五蕴”和合而成，即由色、受、想、行、识构成了人的五大要素。“色”指的是肉体，包括地、水、火、风“四大”。人死之后，“四大”分离，人的本体就不复存在。佛教认为，世界上一切事物都是无常的，如梦；如幻；如水面的汽泡；如镜中的幻影；如秋晨的清露，太阳一出就会消散；如雨夜的闪电，瞬息即逝。平时我们看到一切事物的形相，并非是它们真正的形相，真正的形相是无相。能认识到无相，才能做到世界万物无系无念的无住，才能真正得到解脱。这首偈语阐述的就是佛教“空”的教义思想，强调了物质现象与精神现象是一个统一体，给人以无穷的遐想和回味。
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