【摘要】：布袋和尚度化众生的方法多变，内容多样。见到一些文化较高或有一官半职的人，布袋和尚便声称自己在笑伏羲画八卦，神农尝百草。对布袋和尚的言行举止，人们一时也难以理解，有一些人还以为他是个痴和尚。布袋和尚还是重复着前面的言行，而且越说越起劲，越讲越玄妙。一些懂佛学的人听说这一情况后，认为布袋和尚的言行很有哲理。人们慢慢地认识到布袋和尚不是痴僧，而是智僧。
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布袋和尚度化众生的方法多变，内容多样。不管是在市镇、乡村，还是在祠堂、庙宇，他见人便讲，虽不修边幅，但言语却能随机应变。
见到一些文化较高或有一官半职的人，布袋和尚便声称自己在笑伏羲画八卦，神农尝百草。伏羲和神农做出了这么大的贡献，却不被世人所理解，他们岂不是徒劳无功吗？他还在地上画了很多类似伏羲画的八卦图，并一一介绍八卦的作用。讲完伏羲他立即从布袋里拿出一大把野菜和草药，再一一作介绍。这些野菜和草药是神农给我们留下的宝贵财富，但还有谁对他感恩戴德呢？人们对伏羲的八卦略知一二，对神农的百草了解较多，只是很多后人不知道这些是伏羲、神农的功劳罢了。对布袋和尚的言行举止，人们一时也难以理解，有一些人还以为他是个痴和尚。前面听讲的人离开了，后面的人又来了。布袋和尚还是重复着前面的言行，而且越说越起劲，越讲越玄妙。人们不仅在听讲时以为布袋和尚是痴和尚，回家后还向别人讲述痴和尚的情况。
一些懂佛学的人听说这一情况后，认为布袋和尚的言行很有哲理。他通过讲述伏羲画八卦、神农尝百草的故事，阐述了入世与出世的含义。他在歌颂伏羲、神农创造精神的同时，也传播了佛教的四大皆空理念。人们做事情不能贪图名利，见利忘义，要知恩图报，造福大众。人们慢慢地认识到布袋和尚不是痴僧，而是智僧。他的高足蒋宗霸在拜布袋和尚为师前也曾听过布袋和尚这样的开示，他也觉得布袋和尚非但不是痴僧，相反却是一位见多识广得道度人的高僧。
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