传播真理也要讲究语言艺术

传播真理也要讲究语言艺术

你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论。

——《古兰经》（16：125）

语言是人类进行交流的工具。人们在社会生活中离不开语言，用它来表情达意，交流思想感情，以达到相互了解的目的。语言也协调着人与人之间的关系。以汉语为例，它是世界上最精美的语言之一，其词汇丰富，表现力强，在表情达意、以景传神方面，可以达到十分美妙的境地。悦耳动听，抑扬有致的话语，能给听者一种美的享受。

《古兰经》说：“你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论。”（16：125）这段经文提醒人们，任何时候说话都要讲艺术，即便是宣传真理，也要言辞优美，以善言相劝。穆罕默德B的弟子阿里说：“语言在你说出口之前由你控制，一旦说出来，你被它控制。”根据经典的精神，穆斯林先贤们特别重视说话的艺术。有人说：真理就像一块宝石，如果你把它拿起来扔到别人的脸上，就会造成伤害。假如你把它装进精美的盒子里，并诚心诚意地双手奉上，对方必定欣然接受，并很感激你。

哪怕是尽忠言，也不可鲁莽。委婉巧妙的表达，才能真正地起到作用。战国时候，秦国攻赵，赵国向齐国求援。齐国要赵国太后的小儿子长安君作为人质，方肯发兵。但赵太后执意不肯，虽然满朝文武都极力劝谏，仍无济于事。最后赵太后干脆宣布：“谁要是再来劝我，我就唾他的脸。”后来左师触龙求见，太后知道他也是来规劝的，于是满脸怒气地等他来：触龙慢慢地走到太后面前，请罪说：“我的脚有点毛病不能走快，因而好久没有来看太后，却心中惦念，故今特来拜望。”太后见此便说自己现在也得靠车行走。触龙又问了太后饭量等其他一些情况，这段家常话使太后的怒容全消。

之后，触龙又求太后允许他的小儿子在王宫卫队里当一名卫士。太后满口答应，并问触龙儿子多大岁数了。触龙回答：“15岁。”并说要在死之前为儿子安排好立身之处。太后见此便问男人是否也疼爱孩子。触龙说：“比起女人有过之而无不及。”此时，触龙顺便问太后疼爱燕后(赵太后之女)是否甚于长安君。太后说：“比不上长安君。”由此，触龙强调说父母疼爱孩子应为他们的前程着想，并举例说赵太后自己当年与燕后分别，难舍难分，依依惜别，但每次祭祖的时候，却祷告让燕后留在燕国，不要回来，以使其子女世代为燕王，讲完这番话，触龙反问太后：“您这样做，不正是为燕后的长远着想吗？”太后点头称是。

此时，触龙话锋一转，说道：“自此三世之前，赵国从大夫升诸侯以来，历代国王的子孙凡是封侯的，其后嗣还有吗？”太后摇摇头，触龙又问：“不光是赵国如此，其他子孙受封的后嗣还存在吗？”太后又摇摇头，由此触龙接着说：“这是因为他们的地位显贵却没有功勋，待遇优厚却没有功绩所致。如今您给长安君以显贵地位，却没有给他为国立功的机会，这样一旦太后不在了，长安君又何以在赵国立足呢？因此老臣认为你爱长安君却没有替他的长远考虑，爱长安君不及爱燕后深。”至此，太后完全接受了触龙的劝说，便回答道：“好吧，就按你的意思办。”之后为长安君准备了一百辆车子使齐，齐国随即发兵救赵，从而打退了秦国之军。

有人说，语言就像魔方，只要你用心，就能用简单的字符组合成无数精彩、优美的语句。同样的道理，用不同的方式说出来，对方的理解是不一样的。说话既要有艺术性，但也不能“曲高和寡”，比如对青年人的教育，不要总是“引经据典”，谈那些空洞的大道理，现在的青年人都很抵触枯燥的灌输。语言一旦官腔十足，教训人的味道太浓，你的理论无论多么高深，哪怕句句是真理，也不会有人爱听。试想一下，话都不爱听，还会接受你的真理吗？所以只有站在对方的角度，设身处地地为对方着想，用真切的语言，巧妙的比喻，消除对方的抵触情绪，对方才会愿意听你讲话。所以，今后无论写文章，还是演讲，要努力使自己的语言让人听之愉悦，有美感，先给人以快乐，再让人认同你的观点，如此，可事半功倍。