品味生活美

品味生活美

娱于情兮悟于道，道在茶饭在屎尿，若是会得此中意，见花是佛朵朵妙。

爱美的心，人人都有。美景愉目，是眼福;美声悦耳，是耳福;美味可口，是口福;美臭香鼻，是鼻福;美风悦肤，是肤福;美事入心，是心福，古人叫做“六福”。

以上只是“指代”，譬如使皮肤快乐的，不仅仅是好风(古人遇到“美哉此风”，便“披襟当之”)，还有令皮肤感觉快乐的一切东西;盛夏沐清泉，寒冬衣暖裳，或触赤子幼肤、偎美人香发，也是让皮肤快乐的美事，余类推。

说起“美”，常人多想到静止的美，例如看美丽的照片。这其实是以偏概全。真正的美，是动态的美。例如“飞流直下三千尺”的瀑布，美在贯通;而更多的，则美在“融汇”，“融”是化，“汇”是合，是多种功能的化合与共。譬如“锦衣华屋”和“美人香车”，功能是多方面的:衣可御寒、可遮体，锦衣则可愉己兼悦人;屋可遮风挡雨、起居生活，华屋则可宴宾迎客、欢乐与共;车可代步、可载物，香车则可休闲娱乐、玩赏愉悦;异性可为友、可与交游，美好的异性，则可睹其美色、触其美肤、聆其美音、共其美事。故曰:美是不可分割的、常常是多义多功能的。

“美”不仅仅停留于“审美”，因为一切美(包括色、声、香、味、触和美事)不仅仅是“象”——感官所能感觉得到的，更包含了“理”。例如:“白云苍狗”令人想到世事变幻，“行云流水”令人想到作文或书法或武术要义，“如鱼得水”令人想到境界舒畅，“逝者如斯”令人想到历史苍茫，“绿肥红瘦”令人想到青春易凋，“关关雎鸠”令人想到友谊和爱情，“华殿荒草”令人想到百代兴衰和造物无常，“沙场皓月”令人想到历史的种种残酷悲剧，想到战争与和平、英雄与小丑等等，等等。

美无所不在。

以居家休闲中的养鸟、种花、养鱼为例，其美可养目、可清心、可怡神、可悟理。

譬如，荷锄去野外挖一株自生自灭长在地里最平贱的牵牛花，种在自家窗台上。春夏之际，看它的藤蔓螺旋般爬上你枯燥得如同监狱铁窗的铁栏杆上(可怜的当代城市人啊，为了防贼，自己用铁条横横竖竖焊起一座自得的小监狱)，看婆娑的绿叶如笔墨酣畅的国画般挂满你的窗前。然后又一天，花开了，先是一朵两朵三四朵，五朵六朵七八朵，九朵十朵挂满窗，朵朵全是这植物的美的生命的宣言，你的愉悦，决非花钱买得来的。

又如养鸟，虽是寻常的八哥，也能给人带来乐趣。八哥古称“百舌”，能学一切声音，而忘却了自己本来的叫声，它那除了双翅下显出一个白色“八”字之外，其余完全乌黑如亮炭的小小身躯内，竟能发出鸟声、猫声、狗声、鼠声、蛙声，能学人说话(好的八哥讲人话可以乱真)、唱歌、吹口哨，还可以像多情的小狗般走在你前面，跳两跳、又回头，眼神里揣摩着你的心意;还会在饭桌上放肆地与你争食，厕所里看你方便，枕头边叼你书页……这小小生命中的知性，令你感叹大自然背后那个伟大创造者的无比美妙的智慧来。

再如养鱼，家有澄水，足令人快乐，所谓“智者乐水”是也。水中加上游鱼，则瞬间便生气盎然;若是金鱼，则憨态可掬;若是热带鱼，则形色奇巧;若是锦鲤，则雍容加孔武兼华丽。我偏爱锦鲤，既具土鱼的雅致，安静时漫游于透明的水中有如空中滑翔的风筝;且具热带鱼的艳丽，白的如雪、黑的若炭、黄的近金、红的似火;更具斗鱼的野性，横冲直撞、敲击鱼缸砰然作响，争抢食物唧然有声……螺蛳、小鱼、大鱼、“清道夫”(一种专吃缸壁青苔的吸盘式硬壳鱼)，构成了一个极富生气的水中世界与生物链，其美其妙，屡看不厌不倦。

人是舟船，家是码头与港湾。家庭中固然要讲人际关系，还要讲“我际关系”——快乐的我与忧伤的我、得意的我与失意的我、自信的我与疑虑的我。其调节，固然可赖旁人，更赖于我自身;既“穷于理”又“娱于情”。或由此再“悟于道”，是自我调剂的一种极快乐的方式。

体味美的同时，可以得到真与善，不亦快哉。

偈曰:娱于情兮悟于道，道在茶饭在屎尿，若是会得此中意，见花是佛朵朵妙。