【摘要】：〔1〕平等：指在本质上并无差别，为“差别”一词之对称，是佛教哲学中之一种核心理境。此第二十三分，佛说明佛的境界和成佛的方法。菩萨破除执著“四相”，修行一切善法，就能达到这个境界。此分中“是法平等，无有高下”，常被佛教修行者用来破除执著分别高低。
净心行善分第二十三
“复次，须菩提！是法平等〔1〕，无有高下〔2〕，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法〔3〕，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。”
【注释】
〔1〕平等：指在本质上并无差别，为“差别”一词之对称，是佛教哲学中之一种核心理境。 〔2〕高下：此指差别意。 〔3〕善法：合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学、六度是出世间的善法。
【译文】
“其次，须菩提！一切平等，没有差别，可称为无上觉智；不执著我、不执著人、不执著众生、不执著寿者，修行一切善法，就能得到无上觉智。须菩提！所说的善法，如来说不是执著的善法，名为善法。”
【解析】
此第二十三分，佛说明佛的境界和成佛的方法。一切平等，没有差别，这是佛的境界，即“无所住”的境界。菩萨破除执著“四相”，修行一切善法，就能达到这个境界。在此境界中，对善法的执著最后也被破除。此中提倡“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提”，类似要求学佛者应“理论联系实践”的意思，亦如黑格尔曾说“如果真理是抽象的，那就不是真理。健全的人类理性力求具体的东西”，佛教的教理教义只是纸上谈兵，则毫无现实利益。此分中“是法平等，无有高下”，常被佛教修行者用来破除执著分别高低。
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