三个内涵，承传两大脉搏

进入新世纪，中国社会主义初级阶段的国情显现出一系列新的矛盾：经济总量增长与自主创新微弱的矛盾，市场规律作用与深层机制障碍的矛盾，总体小康达标与具体差距拉大的矛盾，协调发展需求与区域现实状况的矛盾，民主愿望提升与客观条件制约的矛盾，文化产业繁荣与群众选择多变的矛盾，社会活力旺盛与利益平衡困难的矛盾，开放使命扩展与竞争态势加剧的矛盾。新矛盾新问题呼吁我们党及时采取应对策略，于是便催生了科学发展观。科学发展观的总体内涵有四点：第一要义是发展，核心立场是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。著者通过深入地学习领悟认为：其中讲人本立场、基本要求和根本方法的后三个内涵具有重大的现实意义和深远的历史意义，所谓发展领域世界观、方法论的集中体现，就体现在这些内涵之中。

第一，人本立场的意义。科学发展观的核心立场就是以人为本的立场。以人为本的科学发展观主张：其一，发展为了人民，因而必须巩固人民的主体地位；其二，发展依靠人民，因而必须发挥人民的首创精神；其三，发展的成果由人民共享，因而必须保障人民的各项权益；其四，促进人的全面发展，因而首先必须走共同富裕之路。将人本立场视为核心立场，将实现、维护、发展人民利益视为一切工作的起点和归宿，不仅忠实地承传了唯物史观的根本原理，而且出色地履行了共产党人的根本宗旨。十八大报告归纳的夺取中国特色社会主义新胜利的八条基本要求，在中共史册的类似总结中首次把坚持人民主体地位列为头条，据此足以说明我党后来人全心全意为人民服务之赤热襟怀与日俱增的动人情景。所有这些都意味着以人为本的核心立场完全符合民主意志。

第二，基本要求的意义。科学发展观提出的基本要求有三条：其一，必须坚持全面发展，即全面推动市场经济建设、民主政治建设、先进文化建设、和谐社会建设、文明生态建设的进取过程；其二，必须坚持协调发展，即促进现代化建设的各个方面、各个环节相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调；其三，必须坚持可持续发展，即走出一条生产发展、生活富裕、生态良好内在统一，速度与结构质量效益、经济与人口资源环境内在统一的文明新路，建设资源节约型、环境友好型社会。显而易见，这中间全面发展的要求来自中国特色社会主义建设规律的要求；协调发展的要求也来自中国特色社会主义建设规律的要求；可持续发展还是来自中国特色社会主义建设规律的要求。既然三者都来源于客观规律的要求，那么它们的真理性便不言自明。

第三，根本方法的意义。科学发展观赖以贯彻实施的根本方法叫统筹兼顾。依据十七大、十八大两个报告的解释，统筹兼顾特指正确认识、妥善处理中国特色社会主义事业中的五个重大关系：其一，要统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然协调发展、国内发展与对外开放的关系；其二，要统筹中央和地方的关系；其三，要统筹各个方面的利益关系；其四，要统筹国内与国际两个大局的关系；其五，还要统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各类工作的关系。显而易见，这一总体的全新的五个统筹比最初提出的五个统筹充实得多、深刻得多；从最初的五个统筹到全新的五个统筹，表明人们对中国特色社会主义建设规律的认识和把握只能是循序渐进的。既然五个统筹的工作方法也来源于客观规律的启示，那么它的真理性同样不言而喻。

综合地说，科学发展观系统确切地回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展的重大课题，进而立足更新更高的境界解读了马克思主义的唯物史观和中国共产党的服务宗旨；它的人本立场与人民群众的现实作用之间，它的基本要求与全面小康的现实使命之间，它的根本方法与错综复杂的现实矛盾之间，都是辩证的统一。由此很容易得出结论：科学发展观承传了马克思主义的两大脉搏即两大本性——符合客观规律，符合民主意志，它的真理性能和价值功能都不容抹杀。怎样对待马克思主义方面：科学发展观非但注重其中国化时代化，尤其注重其大众化；非但注重思想路线的前三个环节，尤其注重求真务实；非但注重其他传统作风，尤其注重谦虚谨慎、艰苦奋斗作风的发扬光大。由此也很容易得出结论：科学发展观依然是坚持和发展马克思主义的典范、楷模。

通过对中共历代中央领导集体创新理论的一层层解析，我们首先依据其符合客观规律、符合民主意志的根本属性阐释了什么是马克思主义的问题，继而又秉持“三个转化、四个遵循、五个发扬”的科学态度阐释了怎样对待马克思主义的问题。头一个阐释说明：马克思主义的真理性能和价值功能全球普遍适用，永远不会过时。后一个阐释说明：马克思主义所反映的具体内容、所采取的表达形式必须因地而异，必须随时而变。由于四个范例的解析侧重于“什么是”的层面，这里便需要围绕“怎样对待”的层面做出进一步的回答。

1942年2月1日，毛泽东在《整顿党的作风》中极其郑重地指出——对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。——随后不久，他又刻意强调——应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废止静止地、孤立地研究马克思列宁主义的方法。——学用结合，宗旨在用：言简意赅，价值无穷。正因为有了如此精辟卓越的哲学见解，中国共产党人才进入了具体分析、实事求是的崭新境界。时光推演到五十六年之后，江泽民代表中共第三代领导集体，在十五大报告中再一次阐发学用结合、宗旨在用的硬道理——马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国的实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。——然而，无论过去、现在或者将来，优良学风的弘扬都不能不同思想的解放相伴而行。以此为依据，江泽民在庆祝建党八十周年大会上的讲话中号召——要坚持实践检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误地和教条式地理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。——“一个中心三个着眼”和“一个标准三个解放”的统一，又把全党全国引入了与时俱进的崭新境界。到胡锦涛提出求真务实的理念为止，我党思想路线的发展完成了一个周期。

根本说来，我党解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的思想路线就是怎样对待马克思主义的根本态度。四个环节的链条以解放思想为前提，以实事求是为核心，以与时俱进为动力，以求真务实为保障。邓小平为什么要把解放思想的口号纳入其中？因为解放思想是当时恢复实践权威、坚持实事求是立场的唯一手段。江泽民为什么要把与时俱进的观念纳入其中？因为与时俱进是不断推动社会实践、扩展思想解放成果的唯一手段。胡锦涛为什么要把求真务实的精神纳入其中？因为求真务实是规范思想解放轨道、端正与时俱进方向的唯一手段。从实事求是出发、中间经解放思想和与时俱进的螺旋上升，思想路线通过求真务实一环回到了起点。看平面，求真务实的回归环节与实事求是的起点重合了，重合的基因在于求真务实的“求真”内涵与实事求是的整体内涵同一。看立体，求真务实的回归环节比实事求是的起点上升了，上升的基因则在于求真务实的“务实”性亦即操作性的内涵突破了实事求是那种纯粹认识的局限。

党的思想路线中的四个环节，都是站在应用的立场上来谈论怎样坚持和发展马克思主义这一问题的；前面所说的“三个转化”亦即中国化、时代化、大众化的要求，也是站在应用的立场上来谈论怎样坚持和发展马克思主义这一问题的。中共所以注重马克思主义的中国化、时代化、大众化，就因为它的“三化”成果可以直接用来指导中国的革命、建设和改革大业。反过来，中国革命经验、建设经验和改革开放经验的总结与升华，又不断地推动着马克思主义中国化、时代化和大众化的发展进程。于是就等于说，应用马克思主义指导实践的进程同时又是马克思主义得以坚持、得以验证、得以发展创新的进程。