【摘要】：唯心主义有两种基本形式：客观唯心主义和主观唯心主义。朱熹“理在气先”的观点也具有客观唯心主义性质。主观唯心主义把主观精神、主观意志当作世界的本原，认为世界上的一切事物都是由人的主观精神、主观意志决定的。客观唯心主义和主观唯心主义虽然表现形式不同，但本质是一个，都把精神当作世界的本原，把物质当作第二性的，颠倒了物质和意识的关系，因此都是错误的。
唯心主义的两种基本形态
唯心主义有两种基本形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义把某种脱离人类的客观精神当作世界的本原，认为世界上的一切事物都是这种客观精神的表现和产物。这种客观精神，在古希腊哲学家柏拉图哲学中称作“理念”，在近代德国哲学家黑格尔哲学中称作“绝对观念”，我国宋代的朱熹则称它为“理”。柏拉图宣扬的理念世界派生物质世界的“理念论”和黑格尔以“绝对观念”的辩证发展构筑的“逻辑学”都是典型的客观唯心主义。朱熹“理在气先”的观点也具有客观唯心主义性质。主观唯心主义把主观精神、主观意志当作世界的本原，认为世界上的一切事物都是由人的主观精神、主观意志决定的。如我国宋代哲学家陆九渊认为“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；明代哲学家王守仁的“心外无物”；18世纪英国大主教贝克莱认为“物是观念的集合”、“存在就是被感知”；唯意志主义者叔本华、尼采等人把意志看作世界万物的本原和基础，看作自然和社会发展的动力以及一切认识的基础。所有这些，都是主观唯心主义观点。客观唯心主义和主观唯心主义虽然表现形式不同，但本质是一个，都把精神当作世界的本原，把物质当作第二性的，颠倒了物质和意识的关系，因此都是错误的。
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