先进文化与传统文化当代关系辨析

二、先进文化与传统文化当代关系辨析

改革开放以来，学术界对传统文化展开了热烈讨论，先是“彻底反传统论”轰动一时，后又出现持续的“传统文化热”。文化保守主义以“复兴儒学”来取代马克思主义的指导地位，对中国先进文化的民族文化身份提出质疑。在“反传统”和“回归传统”的对峙中，中国先进文化对传统文化的辩证扬弃与理论创新，依次经历了既有内在逻辑又各具历史特点的三个阶段。

邓小平抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。从“面向现代化，面向世界，面向未来”的新坐标，认真“钻研、吸收、融化和发展”中国优秀传统文化，“创造出具有民族风格和时代特色”的新成果，^[3]开创了中国特色社会主义。

以江泽民为核心的第三代领导集体全面推进中国特色社会主义，首次采用“中国特色社会主义文化”的概念，提出“精神文明重在建设”。^[4]这标志着先进文化对传统文化的批判继承真正完成了从重“破”到重“立”的历史性转变。江泽民从“文化是综合国力重要标志”的新视角，确立了发展“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”的基本纲领。^[5]江泽民提出的“三个代表”重要思想，第一次把“始终代表中国先进文化的前进方向”提升到关系党的先进性的高度，彰显出当代中国共产党人的文化新自觉。2001年，江泽民在总结中国共产党成立80年来最基本的历史经验和启示的时候，首次提出：毛泽东思想和邓小平理论，“是中国化的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。”^[6]这就深刻揭示了优秀传统文化是马克思主义中国化的思想来源之一。2002年，江泽民又提出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”“坚持古为今用，洋为中用，与时俱进，推陈出新”。^[7]这就深刻揭示了对传统文化的传承和弘扬，要体现马克思主义与时俱进的基本原则。

以胡锦涛为总书记的党中央不断探索和回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，提出科学发展、促进社会和谐，开拓了先进文化与优秀传统文化融合和创造的新境界。把以人为本作为科学发展观的核心，丰富和发展了马克思主义关于人的自由全面发展思想，扬弃和更新了传统的民本思想，先进文化与优秀传统文化在基本价值理念的有机结合，解决了中国特色社会主义“为谁发展、靠谁发展、由谁共享发展成果”的重大问题。把社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性，丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设理论，扬弃和更新了中国传统的社会和谐思想，先进文化与优秀传统文化在基本价值目标的有机结合，把中国特色社会主义的总体布局由经济、政治、文化建设三位一体拓展为包括社会建设在内的四位一体，形成了富强民主文明和谐的社会主义现代化的奋斗目标。