王阳明：山洞之中的自我调节

问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先曰：“是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。”

——《传习录》

每一个有所成就的人，都是经得起磨炼的人，只有身心经历过艰苦奋斗历程，才能磨炼出坚韧与毅力，才能在这平凡的世界中成就自己的不平凡。

1508年的春天，王阳明带着几个随从终于抵达了处在贵州西北部的龙场，龙场驿站被漫山的荆棘包围，在这里等着王阳明的是肆虐的瘴疠，是随处出没的野兽和毒蛇。这里与锦衣卫的诏狱比起来好不到哪里去，居住的都是少数民族，实在属于一个语言不通的荒蛮之地。就算是能遇到一两个懂汉语的人，多半也是逃犯之类的亡命之徒，而他作为龙场的驿丞却只有管理的权利，并没有居住的权利。就算是小小的龙场驿站，那么的破败不堪，那么的不堪入目，王阳明作为朝廷被贬的官员都没有资格居住在这里。

一路舟车劳顿、风尘仆仆的王阳明面对着驿站，所能选择的只能是立刻在附近找块空地搭建个草棚作为自己暂时的居所。据资料记载，王阳明搭建的草棚不过到肩膀的高度，人进去只能躬身，可想而知环境是如何恶劣。此时的王阳明其实是被政府剥夺了所有的官职，所谓驿丞，用现代话来讲也不过是个小小的招待所所长，更何况这招待所还在路少人稀的荒芜大山之中。

很多人都在想，王阳明干吗非得要到龙场这么一个穷山恶水之地，不是在钱塘江边已经被锦衣卫认定跳江自杀了吗，何必还要自讨苦吃呢。按照现代人的思维，这最多也就是一个活不见人、死不见尸的失踪案件，何况在大明朝没有便捷的通讯，没有顺畅的交通，他大可以一头扎在哪个地方做一辈子的隐士，不就可以免去这龙场之苦了吗。

古往今来，人最难割舍的就是亲情，王阳明也不例外。他深知自己的父亲依然在朝为官，如果他就此隐退，那么谁又敢保证心狠手辣的刘瑾不会找个理由去残害他的家人呢？面对刘瑾以前的种种恶性，这种可能性简直是太可能发生了。王阳明心中也明白，这龙场是他这一辈子都无法躲避的地方，他只能选择面对，无法逃避。一个人在明白自己没有选择的余地之时，勇气会瞬间增加，所谓的一些磨难，只要有勇气面对，就可以战胜。

王阳明为了更好地生存，就在驿站的附近找到一个山洞，尽管山洞之中阴暗潮湿，但是比起茅草屋要强百倍，还可以抵挡这里频繁而至的雨水。毕竟王阳明不是从小生活在这大山之中，所以他选择山洞之后却出现了一个致命的纰漏，那就是没有为山洞安装一个门。就在某一日的深夜，在他们熟睡之时，一只狗熊闯进洞中，尽管有惊无险，这也让王阳明见识到了在这深山之中想要生存下去的诸多法则。他开始打造石门，开垦土地，可以说是过起了自给自足的生活。除此之外，他还按照药书所说采集植物消除瘴气之毒，并且为了帮助仆人和自己寻找一些生活的乐子，还将自己搭建的茅草屋以及寻找到的几个山洞起了很多文雅的名字。“何陋轩”“君子亭”“玩易窝”等雅致的名字成为窝棚以及山洞的名称。如果说这些是他在内心上的自我调节，那么现实中，他还为自己的仆人用白话吟唱家乡的小曲，跳最狂热的舞蹈，来驱逐大家对家乡的思念以及面对这种残酷环境的沮丧。

在龙场驿站，王阳明第一次陷入这一生的回忆之中。他为自己打造了一副石棺，在潮湿的岩洞之中，在清冷的暗夜之中，他看到11岁的自己用毋庸置疑的口吻脱口而出：“若人有眼大如天，还见山小月更阔。”在京城之中，少年的他面对状元父亲，面对一丝不苟的私塾老师说：“唯有圣贤，方是天下第一等大事。”在江西的上饶，已经是青年的他坚定了自己成为圣贤的志向。21岁，作为新科举子，他面对竹子，七天七夜，结果格竹子未成功，却两眼一黑，栽在地上。那一年，身在仕途之中的他在九华山访遍奇人异士，深深地被佛道学说吸引，回到京城毅然弃官归山作了一个隐修者，而最后幡然醒悟：此并非圣人之道也。之后，他依然回到京师，有幸认识了湛若水，从而恍然大悟，并进入心学的研究之中，不可自拔……

这一幕幕就像是云彩般在王阳明的心中飘过，却又像是镜花水月般消失于无形之中。他感觉到自己每一次面对严重打击倒下去之后，再以顽强的姿势站起来之时，自己的内心其实是要比以前要强大了许多。

人或许只有被逼入绝境之中，才能体会那种柳暗花明，才能明白那种峰回路转，就像是美丽的陶瓷制品，只有泥巴经历了火的洗礼，才可以成就自己，才可以成就不平凡的一生。