志从淡泊来，智者从不随波逐流

原文

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

意译

能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操；追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。所以从淡泊名利中可以看得出高尚的志向，而节操会在贪图物质享受中丧失。

清心智慧

贪图物质享受的人，生活容易陷于糜烂，精神生活空虚，也难有高尚的品德，因此他们为了能得到更加舒适的享受，不惜用卑劣手段去钻营，甚至于卑躬屈膝，人格丧失殆尽。现实社会中那些贪赃枉法、以权谋私、腐化堕落的人多是以满足物质需求为犯罪动机。

人人都有追求较好物质生活的权利，但“君子爱财，取之有道”。即使是身在贫困的家庭，也不能和其他人一样，一味地去追名逐利。雷锋曾说过：“生活上向低标准看齐，工作上向高标准看齐。”说明人要有理想，有追求，不能以贪图享受、满足物欲作为最大需求，不能玩物丧志，成为社会的寄生虫。因此，我们要保持正派的修养，不随波逐流，即便是物质条件不够丰富也不能放弃志向的培养。

邴原是三国时代魏国的著名学者。他不但学识渊博，而且不计名利得失，注重道德修养，因此深受人们尊敬。但是他少年时却经历了很多苦难和磨砺，原来邴原幼时就成为孤儿，生活非常清苦，没有条件求学读书。

有一天，学馆先生正在上课，窗外忽然传来哭泣之声。先生感到奇怪，到教室外一瞧，见邴原蹲在教室的窗下偷偷地抹眼泪。

先生走过去问他伤心哭泣的原因。

邴原以袖拭泪，停止啼哭，向先生诉苦说：“我家离学馆很近，每天我听到学生的读书声，羡慕不已，非常想和他们一样每天上学读书，但我孤苦伶仃，无钱交学费。每每想到这些，我就极为难过，这次便情不自禁地哭了。”

先生深受感动，破例让邴原免费就读。邴原的学业成绩出乎老师意料，仅在一个冬天便熟练背诵了《论语》和《孝经》两部著作。

学馆的学业修完后，邴原又到处游学，准备遍访天下学者名流。在安丘，他拜访了著名学者孙崧，孙崧告诉邴原，他的家乡北海有一位学者叫郑君，很有学识，劝邴原向他求学。

邴原说：“我熟知郑君，也仰慕他的学识，但却不想当他的学生。正像有人喜欢攀山采玉，有的人喜欢探海取珠一样，人各有志，不可强求。”孙崧被邴原的这番话所打动，不仅收他为徒，还送给他许多珍贵书籍。十年未满，邴原学业有成，成为当时的著名学者，便返回家乡，许多青年人千里迢迢慕名而来求教于他。

邴原虽然出身贫寒，但在淡泊中矢志读书，刻意求学，清苦的生活恰恰磨炼了他的意志。他乐于在学业之中不断探奇寻胜，终于成为一方名家，恰应了“梅花香自苦寒来”的真旨趣。正如《陋室铭》中说的：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”粗茶淡饭，茅屋破牖，虽然贫寒，但却会因为屋主的高雅志趣和淡泊心境而显露自由真纯的境界。

人们说，“心安茅屋稳，性定菜根香”，因为心无旁骛，才觅得真正的潇洒和富有。而渴望钟鼎玉食的人，往往因为急功近利心切而卑躬屈膝，失去平步青云的机会。所以真正的高人不奴颜婢膝地放弃人格去捞取一官半职，虽享尽荣华，却说不定命送人家刀下。那些青史留名的道德典范，虽然不是个个都官位显赫，财权双收，但都有着廉洁奉公、以节俭为乐的品德。可见，贫穷和富贵是相对的，而节俭的品德和淡泊的精神是二者的置换器。

在道德的栖守和物质的追求中，生活的智者会毫不犹豫地选择前者。简朴的生活是一种集约的古典，淡泊的心境是一种明智的放达。前者让我们在贫困的境况中练就忍耐坚强的品格；后者不仅让我们面对粗茶淡饭也能自得其乐，还能让我们在优厚的物质诱惑面前不卑不亢、冷静坚守。

无论是富有的成功人士，还是苦苦奋斗打拼着的普通人，懂得在诱惑面前不放低精神的标杆，在窘境的考验下注重心境和环境的调节，自会在富有中活出淡泊，在穷困中觅得满足。