培养“华严”的本体思想

金融修道的五个步骤（一）：培养“华严”的本体思想

问：在金融修道中，最难深入的是什么境界？

答：在金融修炼中，最难深入的是本体观。本体和方法是一体的两面，方法是为了了解本体的存在，但很多方法都在表相中找寻答案，无法进入本体。打个简单的比喻，一般人说我在研究真理，这就是方法论；但耶稣说，我就是真理，这就是本体论。耶稣是进入本体的人，所以才敢说我就是真理。

说明：任何人一旦了解或悟出我就是真理，那他就已进入本体的境界中；可是如果你是在研究真理，那你还在方法的层面上。禅宗就是为了让人悟入本体的境界而采用不立文字、教外别传的顿悟方法。慧能听到《金刚经》的一句话：应无所住而生其心，就悟出本体的存在，所以慧能在开悟之后，说了四句话：何其自性本自清静，何其自性本不动摇，何其自性本自俱足，何其自性能生万法。这四句话跟耶稣所说的我就是真理，有异曲同工之妙。

如果顿悟这么容易，释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星开悟时就不用讲《华严经》。《华严经》是描写体、相、用合一的修行过程，其中善财童子的五十三参就是最佳的修行例子。在现象界中修行，不能着相，也不能着法，必须通过借事练心的过程来悟入般若的空性，才有办法进入本体的境界。为了让众生明白进入本体的步骤，《华严经》用七处九会说明了本体的存在及其应用的过程，并且把精神的最高境界——一真法界点明出来，只有进入一真法界，才能把各种不同的差别世界圆融起来而无障碍。依照现代科学的解释，一真法界就是十一度空间，而我们目前是活在四度空间以内。在十一度空间，宇宙是没有差别性的。

在金融的领域中，因为人们个性及习性的差异，往往会停在某一境界而无法进一步提升。例如散户停在短线投机的阶段，只有很少人能进一步提升到中线投资的阶段。这就是有所住，有所住之后，进一步自我提升就会有困难。因此，《金刚经》说“应无所住而生其心”，生其心就是把心灵软件升级换代，也就是把心智模式进一步提升功能。只有通过体相用的大方广世界，心智模式才能不断地自我提升，一旦心智模式完成提升功能，盈利模式自然会跟着提升功能，绩效自然大幅提升。