斗筲之人，何足算也

斗筲之人，何足算也

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

——《子路篇》13.20

【译文】

子贡问道：“怎么样才可以称得上是‘士’？”孔子说：“对自己的行为保持羞耻感，出使他国，不辜负君王的使命，可以称得上是‘士’了。”子贡又问：“斗胆问次一等的表现。”孔子说：“家族内所有的人都称赞他孝顺，同乡都称赞他尊敬长辈。”子贡又问：“斗胆问再次一等的表现。”孔子说：“说话必定守信用，做事一定要有结果，这种一板一眼的小人物，可以说得上是再次一等的吧。”子贡接着问：“那么今天的那些从政者怎么样？”孔子说：“噫！这些人度量狭小、见识短浅，算得了什么？”

笔　记

本章孔子讲述了“士”的三个等次，我认为这里的“士”便是今天的职业人。当时的职业人是很不称职的，都是一些“斗筲之人”，孔子连提都不愿意提那些人。但是，今天的职业人又如何？何尝不是一些“斗筲之徒”呢？一旦某个管理者被下属或他人认为是“斗筲之徒”，他的管理可想而知。

我们来看一下“士”的三个等次：首先，最低等的，“言必行，行必果”。这在今天恐怕已经是最优秀的员工了，可是在孔子看来只是“硁硁然”的小人而已。其次，孝悌闻名于家族和乡里，赢得众人的赞扬。孝悌很重要，懂得孝悌者是绝对不会犯上作乱的。最高的“士”是自己懂得羞耻，能够胜任重大使命的人。这就要求他不但具备仁义道德，还要具备出色的能力。

如果我们对比这三个层次对自己做一个评估，我想答案一定令人感到汗颜，能够达到最低层次的人恐怕都很少见。

行动指南

尽管对比孔子关于“士”的三个层次很令人尴尬，但是我还是希望所有的人都能够勇敢地去对比一下，唯有如此，我们才能够知道自身的缺点，才能够有针对性地进行改正和提升。