拟稿演讲练习

第1节　拟稿演讲练习

拟稿演讲也叫命题演讲，是演讲者根据指定的题目或在限定的主题范围内自己拟题，事先准备好演讲稿的演讲。那么，拟稿演讲就是一个把写好的演讲稿用语言表达出来的过程。演讲稿的写作和语言表达的能力就成为演讲过程的两个关键要素。我们当然也就应该加强这两方面的技巧训练来达到提升演讲水平的目的。

一、演讲稿写作的技巧与训练

（一）选好题目，确立主题

题目是演讲稿的重要组成部分。它统率整篇演讲稿的内容，内容的写作也完全围绕着它而展开。一般来说，选题有两大基本依据：（1）演讲者了解题目，有话可说。要选择与自己所从事的工作性质、专业、知识面接近的题目，自己熟悉的东西容易讲深讲透，容易收到好效果；（2）题目涉及的内容符合听众兴趣。听众的文化背景，受教育程度，职业特点，个人阅历，他们关心什么，喜欢什么样的语言风格和表达方式等等都应该成为一位演讲者要选题时要考虑的因素。由此来看，要选好题目，可以从以下一些方面来努力。题目要新颖、生动。对新事物的好奇是人们共同的特点。司空见惯、屡见不鲜的事物，人物，人们是不易关注的。题目应体现感情色彩。演讲者应该把自己的爱憎通过题目表现出来，形成对听众的情感导向和激发。如鲁迅的《流氓与文学》、马克.吐温的《我也是义和团》等，其爱憎情感都是很鲜明的。选题要适应演讲的时间。如果规定的时间长，题目就可大些；时间短，题目就可小些。同时冗长、怪僻艰涩、宽泛而不着边际的题目都是我们应该避免的。

由此，在题目的统领之下，再确立说话的主题。主题是演讲要表达的中心思想，它对演讲的成功来说至关重要。好的主题应该紧扣时代，关注当下，找到与听众的共鸣点，激发他们的兴趣。

（二）结构的安排

演讲稿由开头、主体、结尾三个部分组成。这看起来老套的结构，对演讲来说却很实用。

我们先看开头和结尾的写法。我们常说“良好的开端是成功的一半”，足见事物开端的重要性。演讲稿一开篇就应该想办法抓住听众，先声夺人。开头起导语的作用，宜短而精。常用的方式有：

1.落笔入题，开门见山

李大钊先生在1919年做的《“少年中国”的“少年运动”》演讲开篇直入主题，干脆利落：“我们的理想，是在创造一个‘少年中国’。‘少年中国’能不能创立，全看我们的‘少年运动’如何。”

2.介绍背景，说明缘由

这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯·威斯特华伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。

3.提出问题，引发关注

印度民族独立运动领袖甘地在《论不合作》中的开篇：“有关不合作这个问题你们已经颇有所闻。那么，什么叫不合作，我们为什么要提出不合作？借此，我愿直抒己见。”以提问开始，自然引入正题。

4.结合现场，联络感情

北大校长蔡元培先生1921年在爱丁堡中国学生会及学术研究会欢迎会上发表的演说辞《救国的方法》的开篇：“今日与诸君聚会，甚为欢乐。更感激诸君厚意。……今日来此，仍有学生会，更有学术研究会。风景既佳，学校又好，大家联合起来，安心求学。所以吾在仓促间，必要到此一游……”蔡元培先生在国外见到中国学子，怜爱之情，溢于言表。短短数语，彼此都能感到血脉相连，骨肉亲情。

结尾部分的写作要简洁有力，自然收束，促使听众不断回味与思考。演讲稿的结尾没有固定的模式，或对全文要点做一小结，或点名主旨，或提出希望，鼓舞斗志，或以哲理名言收篇，深化主题，或以诗句结尾，意味深远，或以幽默语言轻松调侃。不论采用何种方式都应该以给听众留下深刻的印象为原则。

接下来说说主体部分的写作。为了充分阐释演讲主题，表达演讲者思想，所有的论述都在这部分展开。所以，主体应该是演讲稿最充实饱满的部分。所有被遴选出来的材料要得到充分利用，并产生说服力，那么，清晰的条理，环环相扣的逻辑就显得尤为重要。这里我们以马丁·路德·金的《我有一个梦想》这篇著名的演讲稿为例进行分析。

我有一个梦想

马丁·路德·金

一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是站在他的灵魂安息处集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现--这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，才能满足？

只要黑人仍然遭受他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，"你们什么时候警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”

文章从一百年前林肯签署《解放黑奴宣言》讲起，指出这是黑人命运获得转变的曙光，然而一百年后的今天，黑人生活的现状却毫无改变，他们依旧在种族歧视的压迫下，物质贫困，精神屈辱。正因为如此，才爆发了这次争取民权和自由的盛大游行，这是法律赋予黑人的正当权利。短短的两小段就梳理了百年变迁，同时又交代了发表此篇演讲的背景和缘由。紧接着，作者提醒美国当局，在这种矛盾激化的当口，也正是他们兑现承诺的关键时刻。如果忽视这一切的话，将会带来社会动乱，从而给国家造成无可挽回的损失。这里是强调事态的严重性，以引起政府重视。行文至此，本科顺流而下，就此鼓舞同胞们的斗志，提出我们的目标。但是，作者话锋一转，反过来提醒黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略。我们需用文明来取得进步，而不是用暴力抵抗不公。这就在行文中避免了平铺直叙，节奏缓急穿插，张弛有度。接下来，才是在这种理性力量的指引之下，唤起同胞们的信念，鼓舞他们的斗志和决心。作者在这一系列气势磅礴的排比句，将这种斗争的决心和目标表达出来，鼓励同胞们不要绝望，坚持到胜利的那天。一路喷涌的激情高涨着听众们的神经，情绪已接近最高点。演讲者于是用六个“我梦想有一天，……”的排比句将演讲引向高潮。其诗歌般的语言表达着每一个黑人内心最真诚的梦想——平等、自由、尊重、友谊！最后，他热情呼吁大家都行动起来，并肩携手实现梦想。这些文字情感充沛、文采斐然、气势如虹、势不可挡，有极强的感染力。文章中严谨的逻辑是经脉，是饱含激情的语言为血肉，共同成就了这篇伟大的演讲辞。

演讲稿中高潮的设置也关系到演讲的效果。演讲中应把最具代表性的观点、最能阐释主题的语句或者最能激起听众共鸣的地方设置成高潮部分，一般放置在文章的三分之二处，或文章的结尾都比较好。这样能够在情绪至高点引起听众共鸣，《我有一个梦想》就是设置在三分之二处。梁启超的《少年中国说》则是把“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”这段汪洋恣肆、澎湃汹涌的激昂文字放在篇章的结尾，赞美中国少年的蓬勃生机及社会潮流不可阻挡之趋势，令人感奋。

（三）材料的选择

为了阐释好演讲主题，演讲者都会广泛搜集材料以备用。如何在一堆零散、庞杂的材料中去粗取精，找到最恰当、最有说服力的那部分为我所用呢？这就要遵循取材的基本原则。首先是材不离宗，所选的材料必须为主题服务；其次是片言居要，这应该是最能揭示事物本质，最具代表性的材料。这部分材料要新颖，形象，有细节；另外，选择的材料要情真意切，让听众真实可感，这样才能使人信服。

二、语言表达能力的训练

要把写好的演讲稿完整、形象的表达出来，还需要出色的语言表达能力。表达能力的提高不是一朝一夕的事，我们还得从坚持不懈的说话练习中，积累经验，增强语感。

1.复述一段文字

从小说或经典演讲词中节选一段有情节的描述性文字，对其进行复述。朗读一遍，复述一遍，反复进行，直到能把整段话完整的复述下来。这种训练不同于背诵，而是锻炼我们语言的连贯性。这是一个循序渐进的过程，我们可以给自己制定一个计划。比如第一次只复述大概情节，第二次要增加人物语言，第三次要增加描述性的话语等等。并且要求自己复述的速度越来越快。

2.模仿别人的说话

模仿是一种人与生俱来的能力，人类在婴幼年时期，任何语言、行为的习得都是靠模仿得来。演讲者当然也就可以通过模仿别人的演讲来提高表达能力。我们可以对着电视里的播音员、主持人、演员的语言进行模仿。这包括模仿他们的语音、语气、神态、动作等等方面。

3.描述人物、风景或一个场景

对事物的描述能很好地锻炼演讲者的思维能力和语言组织能力。首先，我们要对描述的对象进行仔细的观察。比如，描述一幅画上的春景，我们可以按照有近到远或由远及近的顺序来观察都有哪些景存在。有春水初涨的河流，河畔有依依杨柳在春风里舒展身姿，远方的山色青青，还有踏春的欢乐的人们。那我们在观察时就要描述好春天的美景及景色中人物的心情。接下来，就是把我们看到的想到的化成语言表达出来。描述时要抓住事物的特点，描述的语言要准确、简洁。并且主次分明，详略得当。切忌平均用力，如同记流水账般索然无味。描述时要按照一定的次序进行，不能东一句、西一句，凌乱不堪，语无伦次。最好的办法是，边描述边在自己的眼前展现一副画面，如同身临其境。这种描述必定更具真实感。这是我们把画面变成语言的过程，反过来，我们还可以做一做把文字变成画面的练习。唐代诗人王维的诗歌被赞誉为“诗中有画”，那么我们就试着把他的诗作变成眼前的一副画作，并且用诗化、优美的语言将其画面和意境描述出来。

4.角色扮演

语文课堂上，老师经常会叫同学对一些课文进行分角色朗读，要求不同的角色要根据人物的性格特点读出不同的语气、语调来。这就是语言上的角色扮演。同样，我们也可以选择有人物对话的小说、戏剧为材料，几人一组进行角色扮演。在有声语言练习的同时，辅之以动作和表情。

5.学着给别人讲故事

听别人讲故事时，看到其投入的表情，绘声绘色的描述，语言的角色分工，轻重缓急的语速变化，我们会觉得很有乐趣。轮到自己讲故事时，就会发现语言贫乏，结结巴巴，枯燥无味，甚至难以为继。所以，能讲好故事是一种能力，很不容易做到。首先，我们要分析故事中的人物身份、人物性格，不同性格和身份的人说话的语气、方式都不一样。比如《雷雨》中周朴园的语言就应该是一个风见家长式的威严、颐指气使、并充满心机；繁漪的语言就应该把她内心的痛苦、憎恨表现出来，因而是急切的、快速的、痛斥的、重音加强的等等。在语言练习的同时，还应该注意设计自己的表情和动作，与语言相呼应。

三、临场准备及应变技巧

临上场前适度的紧张是正常的，演讲者可以好好利用这段时间做个心理调试，使自己调整到最佳演讲状态。做深呼吸是个屡试不爽的良方。全身放松，微闭双眼，慢节奏的吸气——呼气——吸气——呼气。候场时，应提前进场适应现场氛围，同时在脑海中把演讲稿的脉络再简单梳理一遍。轮到自己上场时，气定神闲，不紧不慢。演讲过程中，有时也会碰到突发情况：

1.紧张忘词

首先，演讲者可以把之前说过的观点做一下小结，若能提示起下面的演讲词，则自然衔接，不露痕迹。如果实在回忆不起来，则干脆丢掉这一小段，自然往下走。

2.说错演讲词

如果只是个别字词的口误，则不必理会。这样的小错，听众也不会过分介意。若是关键性的问题，则必须纠正。最好的办法是将正确的观点再说一遍，纠正错误。听众也能明白。

3.听众反应冷淡

如果演讲引不起听众兴趣，会场上出现困倦、讲小话、甚至退场的情形时，演讲者就要临时改变演讲策略，在他们不感兴趣的观点上压缩，或者改变语速、设置悬念、提出诸如“大家认为这是为什么呢？”的问题来吸引听众注意。

4.收到纸条

演讲时，听众针对演讲者的观点，有时会提出自己的看法，问题，希望与演讲者探讨，或者求得回答，以写纸条的情况较为多见。这是演讲取得互动的表现，演讲者应该表示欢迎，但不应马上就看，而应该先继续完成自己的演讲，待结束后再仔细阅读并诚实回答听众的问题。

四、提升整体演讲效果的其他要素

1.保护好发声器官

演讲的前一晚要保证充分的睡眠，使声带处于良好的放松状态。我们可以通过把拇指和食指放在喉结处，轻轻按摩来从外部保护喉咙，也可以采取发气泡音的方式从内部按摩声带。演讲之前不要进食，尤其是辛辣食品和乳制品。因为它们会使你的喉咙充满黏液。上台前，多做几次张大嘴巴的动作，最好能多打几次哈欠，这样能放松你的下颚韧带，说话时更轻松自如。

2.我们要学会“以气带声”，提升声音魅力

我们常说不会说话的人用嗓子说话，会说话的人用气说话，就是这个意思。用气息的流动带动发声，会更充分地利用共鸣腔，尤其是头腔共鸣，使得声音听起来更浑厚、更立体、更有穿透力。我们可以通过诸如狗喘气、深呼吸、打嘟等方式来练习这种发声方式。

3.“以声传情”，合理利用重音、停顿、节奏加强表达的魅力

演讲的语速控制在每分钟180～200字左右最合适。随着演讲内容的变化而加快或放缓节奏。此处可以高尔基的《海燕》为讲稿，练习以声传情。

4.目光、表情的运用

“眼睛是心灵的窗户”，这足以说明眼睛是一个人传情达意的重要器官。在演讲中，眼睛切不可双目无神，空洞无物，要随着我们演讲表达的情感而富于变化。同时要给予听众以关注，适当交流。如果实在紧张，不敢直视听众或评委的话，则可以将眼神置于第一排听众后三排之处。这样大部分的听众都能感觉到你的关注，但其实你此时“目中无人”，可以放松心态。而面部表情也应该与演讲语言协调一致，自然放松，富于变化。开始演讲之前，对听众报以微笑，既起镇定作用，也拉近双方距离。