颜之推的教育思想_中国教育史教程

颜之推的教育思想_中国教育史教程

第四节　颜之推的教育思想

颜之推(531—约595年)，字介，梁朝金陵人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂市)。他出生于士族家庭，父亲官至咨议参军，家有儒学世承传统。自小受儒学传统熏陶，博览群书，擅长为文。20岁步入宦途，历官四朝。晚年为了用儒家思想教训子孙，写了《颜氏家训》，共20篇，这是研究他的思想的主要依据，后人以《颜氏家训》为家教规范。

一、关于家庭教育的思想

(一)教育要及早进行

家庭教育应从胎教开始，即使做不到胎教，也要及早从幼儿教起。因为“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。[13]幼年时期性情纯洁，未染恶习，接受塑造的可能性大，教育的效果最好。(www.guayunfan.com)

(二)把爱子和教子结合起来

他认为父母对子女自然要爱护，但不能没有教育，只有教育好子女，才是最大的爱护。“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”[14]把慈爱与严格要求相结合，子女才能成器。

(三)注意环境习染对子女的影响

他很注意环境对子女的影响，告诫子弟要“慎交游”，发挥教育的积极影响，潜移暗化，是家庭教育的重要一环。

(四)重视家庭的语言教育

他说:“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”[15]他认为教育子女学习正确的语言，是做父母的重要责任。

二、关于士大夫教育的思想

(一)揭露士大夫教育的腐朽空泛

颜之推生活于士族之间，熟识士族腐朽没落的内幕。指出士族教育程度和精神面貌都是极差的。他们的体质十分脆弱，知识非常浅陋，既不参加劳动，又不努力学习。

(二)教育的目标是培养治国人才

他从士族地主的利益出发，认为原来的玄学教育必须抛弃，传统的儒学教育也应改革，要培养的既不是清谈家，也不是章句博士，而是对国家有实际效用的各方面的统治人才。

(三)德与艺是教育的主要内容

在道德教育方面，他承袭儒家的传统思想，强调孝悌仁义，树立仁义的信念是德育的重要任务，而实践仁义则是德育的最终目的。“艺”的教育，以文艺为主，还包括经史百家等书本知识，以及具有士大夫生活所需要的杂艺。德与艺两方面的教育，是互相联系的，知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。

三、关于学习态度和方法

(一)虚心

学习的目的是“多智明达”，“所以求益”，补自己的不足。他提倡虚心务实，反对骄傲自大，目中无人。

(二)惜时

学习是做人的需要，人的一生都要学习，少年时代应当抓紧光阴，不可错过学习的好时机。

(三)眼学

他说:“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。”[16]他认为耳闻未实，眼见为真，在学习上重视亲身直接观察获得的知识。

(四)勤勉

要取得成就应依靠自己勤勉努力，即使迟钝的人，只要勤学不倦，也可以达到熟练和精通的程度。

(五)切磋

“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”[17]在学习上好问求教，与良师益友共同研究切磋，能较快地增进知识而避免错误。

总之，颜之推的教育思想是当时社会现实的反映。他的主张虽然都是围绕如何加强士大夫子弟的教育展开的，但许多是他自己治学治家经验的结晶，所揭露的士大夫教育的腐朽也是他耳闻目见的产物，他的教育思想有着相当的价值。其著作《颜氏家训》在封建家庭教育发展史上，有重要的影响。

【注释】

[1]《汉书·董仲舒传》。

[2]《春秋繁露·精华》。

[3]《汉书·董仲舒传》。

[4]《春秋繁露·玉杯》。

[5]《举贤良对策》。

[6]《论衡·问孔》。

[7]《超奇》。

[8]《率性》。

[9]《薄葬》。

[10]《实知》。

[11]《嵇康集·释私论》。

[12]《难自然好学论》。

[13]《颜氏家训·勉学》。

[14]《颜氏家训·教子》。

[15]《颜氏家训·音辞》。

[16]《颜氏家训·勉学》。

[17]《颜氏家训·文章》。