印度的阿拉伯文教授法之第二弊病_回族历史报刊文选

印度的阿拉伯文教授法之第二弊病_回族历史报刊文选

印度的阿拉伯文教授法之第二弊病

圣训有云“汝与人言须以彼能领悟者”。古兰经云“尔等成为‘朗巴凝一’，大贤‘王布宜尔巴士’谓‘朗巴凝一’者教人有秩序，由浅入深者也。”古今中外之教育家佥谓教授非循序渐进不为功。如登梯然，不得越级而登矣。夫吾人所讲授之教科俨然学问之阶梯也。凡强课生徒以艰深之课本者不啻强其发足于地，蹿级直陟第四级或第五级矣。彼以此非己所能，则逡巡而退，畏避而逃也。善哉今日欧美人之教学法矣，彼等遴选一般有学识有经验之教育家，编制各种教科书，所采材料，皆由浅入深，循序渐进，无重复枯燥之弊，使学者乐于学习，兴味无穷，直达鹄的也。此种教法伊等本得自穆士林与其他文化之始基无以异。（皆师法穆士林也）

吾教史学家“易布宜核来顿”曾释此种教法于其“曰纲底麦”中者，极其详尽；彼且痛诋开始用艰深课本之非计，可见吾先哲之教法未尝不善且良矣。然盛极必衰，物极必返，穆士林既事事退化，则此教学法亦不得不随之退化也，于是伊等乃舍弃其先辈所遗良好教法之康庄，而易以艰难劣拙之歧径也。常见今之学者每科开始即读一种简略难解之读本，既难解也，其教师不得不令其参看注文，该项注文又复晦涩，典雅，深奥，故该项注文上又有一种严厉繁缛沉晦之旁注，嗟乎！可怜之学子至是犹堕五里雾中，欲识此种注文者比登天尤难矣。乃废然而返，韶光以是嗟跎，学业因之浅薄，甚至几乎绝灭也。

自欧罗巴人侵入东方诸国而表扬其聪敏与学识以来，东方人厌故喜新，醉心欧化，学习洋文，得睹欧人之教育方法，于是疑为尽善尽美，乃群起仿学之步趋之；彼知此固吾先哲之余唾，乃被复输于吾人者殆亦鲜矣。是故伊等（东方人）绝不注意选择教育之适合东方民族者为何，乃瞀然抄袭欧人教育法之全部，以遵循之，以致弄巧反拙，欲整治不得而反加害焉！兹余之目的只在于说明初学之用艰深课本殊为失策，而阻碍学业之进步也。今就“来克努”□……□“尔来曼一”学会学校所用之诸课本而评论之（此校所选之课本比其他各校所有为美善）伊等于第一年教一本文法初阶名曰“艾来门涉尔比”，一本文法进阶名曰“奈哈握密理”（译音）此二书中充满：“来艾夫尔浪乃，来页夫尔浪乃，来特夫尔浪乃………玉夫二来年，玉夫阿来，台发二来来………”等字谱分汇之图表。此种图表，乱如八阵图，令生徒心为之苦，脑为之昏，而又不知其意云何，其用意（与诀窍）安在，彼竟日嚼咬，之此种字谱分汇既繁且多，则一年经过而一无所得也。（按中国人之情形亦犹是矣）

适当之教法即于第一第二两年中，勿令读所谓文法，只授以切要的一部分阿文单字与成文。若欲授以一些文法，亦只宜用简易之课本，授以极少之量。每授一法规必举许多例式，并使之充分练习（学作）澈底了解而后已。盖“撒礼府”（文法初阶）与“奈哈吴”（文法进阶）不啻建筑师用以量地，整壁，齐理砖石之规矩绳墨，或如濯衣所用之肥皂，平衣所用之熨斗，或如吾先哲所云：“如食品中之盐”，夫无砖石与泥土者安用规矩绳墨为？无衣者奚用肥皂熨斗为，无食品者奚用盐为？彼诵读阿拉伯文法而未识阿拉伯语言者亦犹是矣，反之则较为善焉！如其学习阿语而无知文法者，亦可传达其思想之一部分而有其用途焉！卑劣之壁，垢秽之衣，无盐之食，较无舍无衣无食冻饿于郊野，手中仅有不完之器具，一块肥皂，少许食盐者不亦愈乎？(www.guayunfan.com)

假使伊等所用之文法本纯系浅显易学，适合第一年生徒之用者，其弊病尚如此，（如上所述）况伊等所用乃艰深难解者乎？伊等（于初学第一二年）所用之文法中，多有阿拉伯国中学或高等学校所学习者，夫以阿拉伯人学阿拉伯文尚且规行矩步不敢蹿等，而外邦之印度学者乃卤莽若此，不亦奇乎。吾以为在可怜之印度学子钻研“艾来门涉尔比”与“奈哈掘密理”二书（见前数载后，其心思纷乱，毫无成绩也如故。汝若以阿语问之曰：“艾一乃，安太来”阿乃（汝现居何地）？“麦思母克”（汝名为何）“礼买，志一台，哈胡纳”（汝来此何为）“吗作，太格来五”（汝读什么），后必不懂汝所云何，只应之曰：“格雅格核梯，核一乃”（印语，译为汝何言？）观此可观彼辈学程中之第一年乃枉费而过，讵不可惜！

摘自《天方学理月刊》1933年 第5卷 第9-10期 第5-6页