【摘要】：第二节 对文本身份电视的认知聚焦家庭中的电视,有两个方面需要分析,一是电视本身的存在；二是电视节目的内容,这两方面,都与鄂温克人观念和行为的改变有着密切的关系。上一节阐述了鄂温克人对技术身份电视的认知,即对电视这一家用电器本身的认知。对文本身份电视的认知,主要指的是鄂温克人对作为文化身份电视的认知。
第二节 对文本身份电视的认知
聚焦家庭中的电视,有两个方面需要分析,一是电视本身的存在；二是电视节目的内容,这两方面,都与鄂温克人观念和行为的改变有着密切的关系。上一节阐述了鄂温克人对技术身份电视的认知,即对电视这一家用电器本身的认知。而本节重点论述的是鄂温克人对文本身份,即内容身份电视的认知。
对文本身份电视的认知,主要指的是鄂温克人对作为文化身份电视的认知。电视是一种传输意义的文化,意义的实现依赖于电视节目内容。本节阐述的是鄂温克人对电视内容的认知,即电视通过节目内容对牧区鄂温克人实现其文化传输的意义。对于鄂温克人而言,他们是如何看待这些意义的？他们对这些意义的态度是怎样的？笔者在鄂温克族自治旗的一些苏木和嘎查走访调研期间,特别是在鄂温克牧民家庭长时间体验生活以后,深刻感受到草原鄂温克人对看电视这种行为以及电视节目内容对人的观念与行为的影响,皆因年龄的不同存在着很大的差异。这主要是因为不同年龄群体对电视节目内容图式化的能力不同,图式化是指个体具有能同化某一刺激的图式,因而能作出相应的反应。[21]具体来讲,在老年鄂温克人中,认为电视可有可无、甚至拒接接受电视的还大有人在。中青年鄂温克人大部分认为电视是传播文化、信息的重要工具,是获取外界知识的主要途径,由于电视节目富于教育性和娱乐性,也鼓励孩子们通过电视多学习一些知识。对于青少年而言,电视能够帮助他们更深刻地了解草原之外的世界,通过看电视可以了解各种时尚和流行,同时,看电视也是在繁重的学习和辛苦的劳动之后的一种轻松、娱乐方式。
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