中国古典文明是高度可持续文明的典范

一、中国古典文明是高度可持续文明的典范

中国之所以能继美国之后成为世界各主要文明中心的主导，关键在于她所具有的使不同种族、文化、信仰和社会阶层融合为一体的惊人力量。与罗马帝国、蒙古帝国一旦崩溃无法复原不同，中国社会经历了晚周五百余年的分裂和汉末四百年的分裂，最终仍能统一并且成功地复原、扩大。每一次政治统一体的破碎，其结果却是种族、文化的大融合，从而为新的政治统一准备了条件。雅斯贝尔斯对此论述道：“所有统一的一致性，在中国建立了大一统帝国之后达到了顶峰。文化、宗教和国家，全体一致。对于中国人的意识来说，这是一体的人类世界，是独一无二的帝国……倘若把‘中央帝国’与罗马帝国相比，差别是相当大的。罗马帝国是个较为短暂的现象……”^[1]

秦朝统一中国和汉朝成功地巩固这种统一是决定世界历史格局的最重大事件之一。在享有盛誉的长河般的巨著《历史研究》（1920～1972）中，汤因比提出了人类文明史的两个基本模式——希腊模式和中国模式。汤因比分别论述道：“希腊世界在文化上的统一与政治上的分裂形成了鲜明的对照……如果一个社会在政治上不能团结，那么它必然要分裂”；“在东亚，历史运行中的革命成分较少……直至1911年，中国的大一统国家依然故我，受过儒学教育的文职官员仍旧治理着国家。这种大一统的国家、治理国家的传统制度、知道使这个制度如何运转的文职人员、儒家思想熏陶下的贵族士绅作为文职人员长期的招募来源，所有这些构成了一个绝无仅有的、完整伟大的体制。这一体制的连续性，即使是在中华文明的其他要素发生最严重断裂的情况下，也没有出现任何中断……中国历史具有漫长的跨度，它表现为一个大一统国家的理想不断变为现实……在公元前221年政治统一之前，中国早已实现了文化统一。在这方面，中国最伟大、最富创造性的思想文化运动，发生在兵连祸结的春秋战国时代，即完成政治统一之前。这是包括孔子在内的几乎所有中国哲学学派奠基人所在的时代，儒学最终被推崇为经典……由始皇帝完成并经刘邦加以拯救的那种有效的政治统一，实际上必定是史无前例的成就……中国模式同希腊模式一样，在历史中闪烁着耀眼的光芒，如把这两种模式联系起来观察，它们则更加光彩夺目。”^[2]

汤因比是真正洞悉了中国历史之奥秘的伟大思想家。与希腊模式相比，中国模式是人类社会的更为成功的模式。在《展望21世纪》（1972、1973）中，汤因比指出：“从整体上看，帝政中国的历史是一部在政治上富有成功经验的历史，而且今天还在以‘人民共和国’的形式继续存在着。这跟在西方企图实现持久的政治统一与和平而没有成功的罗马帝国的历史，形成了鲜明的对照。罗马帝国崩溃后，西欧世界再也没能够挽回原来的政治统一……不仅如此，西方对政治上的影响是使世界分裂。西方对自己以外地区推行的政治体制是地区性民族主权国家体制。罗马帝国解体后，西方的政治传统是民族主义的，而不是世界主义的。由此看来，今后西方也似乎不能完成全世界的政治统一。”^[3]

汤因比在比较历史的基础上，提出了影响深远的对世界历史的伟大预言：“将来统一世界的，大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。并且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才具有令人惊叹的威望。中国的统一政府在以往2200年间，除了极短的空白时期外，一直在政治上把几亿民众统一为一个整体。而且统一的中国，在政治上的宗主权，是被保护国所承认的。文化的影响甚至渗透到遥远的地区，真是所谓‘中华王国’。实际上，中国从纪元前221年以来，几乎在所有时代，都成为影响半个世界的中心。最近500年，全世界在政治以外的各个领域，都按西方的意图统一起来了。恐怕可以说，正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。”^[4]

浸透了深沉历史感、时代感和责任感的汤因比的历史哲学，将因这一伟大预言而永铭史册：“按照我的设想，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界统一之日。在原子能时代的今天，这种统一靠武力征服——过去把地球上的广大部分统一起来的传统办法——已经难以做到。同时，我所预见的和平统一，一定是以地理和文化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我预感到这个主轴，不在美国、欧洲和苏联，而是在东亚……世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”^[5]