受众对体育传播的使用与满足

第二节　受众对体育传播的使用与满足

传播学中的“使用与满足”理论认为：受众是有着特定“需求”的个人，他们接触媒介的活动是基于特定的需求动机来使用媒介的，从而使自己的特定需求得到“满足”。每个人的需求各不相同，在这样情境下，大众传媒所传递的信息就不可能同时被所有的受众所接受，受众总是从中挑选出可以满足自己的信息。使用与满足理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。体育传播中同样存在着受众的这种“使用与满足”。

一、受众的使用动机

体育传播受众的使用动机是在受众需要的基础上产生的，是引起和维持受众接收体育传播的活动的心理动因。不同的受众有着不同的使用动机，对体育传播的看法和要求也不同，对受众使用动机进行考察，了解其需要，这是体育传播工作得以顺利开展的重要条件。我们选择一些最为常见的和重要的使用动机加以论述。

1.娱乐价值

对于大多数受众来说，体育运动是一种消遣娱乐，无论是亲身参与运动还是欣赏体育比赛，都能够给人带来快乐。寻求娱乐成为受众使用体育传播的最基本也是最普遍的动机。

与一般的娱乐方式不同，体育赛事的娱乐性在于其自发性和结果的不可预计。观看电影、戏剧或是欣赏一场演唱会都是娱乐的方式，但是电影、戏剧有剧本，演唱会有一定的程序，都是事先设计好了的。体育赛事的过程却是自然产生，参与者无法控制的，也就是说体育赛事没有“剧本”，整个比赛过程都是由运动员在竞技过程中形成的合力推动。这种自发性也就产生了体育赛事结果的不确定性。人们选择看一场喜剧电影是为了开怀一笑，选择看一场恐怖电影则已经准备受到惊吓，选择某种相应的娱乐方式时就已经预期会得到怎样的情绪。但是观看一场体育比赛产生的情绪却难以预料，一切都随着比赛结果的变化而变化。如果是一场水平相当，竞争激烈的赛事或者我们支持的一方取得了胜利，我们会感到既兴奋又开心，但如果是一场沉闷的赛事或者我们支持的一方失败了，我们的情绪也就会随之低落。

体育的娱乐价值并不单单体现在比赛过程中，对赛事的报道、对运动员个人的关注、对体育节目的精心制作、对体育历史的回顾等等方面都可以发掘出极高的娱乐价值。不少受众关注体育仅仅是因为运动员的个人魅力，这与影视方面的追星族是一样的。试想贝克汉姆作为一个足球运动员并没有取得太大的成就，但因其英俊的外貌和与“辣妹”维多利亚的婚姻便在全世界引发了多少话题，受到怎样的关注，这就是体育娱乐价值体现。“体育娱乐化”已经成为不少体育传播者的行动指南。

2.审美价值

许多人把体育运动看成是一种艺术形式，具有独特的艺术美，运动员的比赛过程也就是表演的过程，从中能够产生极大的愉悦。

首先体育竞赛中有礼仪和戏剧的成分，比如奥运会的火炬传递和点火仪式、比赛双方交换礼品、颁奖仪式等等，这种具有象征性的表现形式能够唤起受众难以言表的情感，直接影响到审美活动。

其次，体育运动中诸如艺术体操、花样游泳、花样滑冰等项目本身就是将体育、音乐、舞蹈等艺术形式的审美价值融为一体，具有极大的吸引力和感染力。在这些项目中，得分、名次、奖牌等竞技因素往往退居次要的地位，受众首先是在欣赏这些项目带给人的美感，在欣赏过程中获得美的陶冶。花样游泳和花样滑冰被称为“水上芭蕾”和“冰上芭蕾”正说明了这类项目给人带来的极高的艺术享受。

单个项目的艺术性只是体育运动审美价值的一部分，更重要的审美价值在于借助体育运动所体现出来的体育精神。受众从体育竞赛中不但看到了比赛的激烈竞争，运动员的精湛技艺，也领略了运动员体育精神的魅力，这种精神的最好概括就是奥林匹克的格言“更高、更快、更强”。运动员在这种精神的激励下奋勇拼搏，不断挑战极限，挑战自我，创造出进取向上的生命之美，活力之美。受众则在欣赏体育运动的过程中一方面体味运动的美感，一方面感受到体育精神，从中汲取营养，激发自己对生活的热爱和对美的追求。

3.日常生活的转变

体育能够使受众走进另一片天地，获得与日常生活截然不同的体验，因此受众将其视为转变生活的一种方式。

生活的压力常常使人感到疲惫、烦恼、苦闷，人们需要寻找到能够暂时摆脱种种不快，舒缓压力的途径，体育就是这样的一剂良方，不少人正是怀着这样的心态使用体育传播。精彩的体育比赛能够吸引受众的注意力，使受众沉浸其中，忘却现实生活中的诸多问题。若是在现场观看，随着周围的观众一起呐喊、挥手，为运动员加油助威，更是可以一吐郁结之气，不失为减压的好方法。当然，使用体育传播并不是一味地逃避现实矛盾，在观看体育比赛的过程中受众会被运动员不屈不挠、力争上游的精神感染，得到启示，激发起自己的斗志，勇敢地面对生活中的困难、挫折、不快，以一种健康的态度应对人生。

也有一些受众也许并没有什么生活上的压力，相反，他们觉得生活过于平淡，想要求得一些紧张刺激，体育也是他们的选择。体育比赛的惊心动魄、跌宕起伏能够使受众体会到生活中所没有的感情波动，甚至会出现一些平时根本不可想像的歇斯底里的举动。当然这样的情感急剧变化也有可能引发不良的影响，人们深恶痛绝的足球流氓就是一例。

4.社会交往的需要

人们在生活中需要与他人进行联系、交流，体育传播在其中扮演着重要的角色。

一些受众认为观看体育比赛是一种培养家庭和睦气氛的方法，在观看体育比赛的过程中，全家人可以聚在一起共度时光，促进家庭成员之间的沟通交流，形成良好的家庭氛围。在国外，全家人甚至一家几代人都是某支球队的球迷的情况十分常见。在这样的家庭中，体育文化既有横向的交流分享，又有纵向的代代传承，使用体育传播关心所支持的球队对于一个家庭的和睦稳定起着重要的作用。

使用体育传播也可以增进友谊。在竞争激烈的今天，紧张的生活节奏使我们少有闲暇时间与朋友相聚，观看体育比赛提供了这样的机会。三五好友在一起既可以欣赏精彩的赛事，又可以交流近来生活工作的情况，从而不使友情在忙碌的生活中退色。

即使是与陌生人相处，体育也可以成为一个不错的话题。以体育为交谈的切入点，往往可以发现彼此有着相同的爱好、相似的观点，年龄相仿的人更可以在有关体育的话题中找到共同的记忆。这可以帮助我们从一个侧面加深对对方的了解，甚至可以令两个陌生的人成为好朋友。

5.增强自尊

增强自尊也是受众使用体育传播的动机之一。当自己喜爱的运动员或运动团队赢得胜利时，人们往往会获得一种巨大的成就感，觉得相对于失败一方的支持者拥有了更多的自尊。胜利能够促使这些受众更多地关注自己支持的运动员和运动团队的比赛，更多地与他人交流与之相关的信息，也就更多地使用与之相联系的体育传播媒介。在这一过程中，受众受到一种与胜利者相联系的欲望的驱使，将所支持的运动员和运动团队的胜利视为自己的胜利，从而增强自尊。

但是具有这种使用动机的受众与他们所支持的运动员或运动团队大多只能同欢乐而不能共患难，运动员或运动团队的失败会给他们的自尊产生负面影响，持续的失败更是令他们感到自尊的严重受挫。在这种情况下，受众会转向其他胜利者，与原来的运动员或运动团队减少甚至断绝联系，从而对受众使用体育传播的行为产生影响。

6.经济利益

对于小部分受众而言，他们使用体育传播的动机是由经济利益产生的，这其中最主要的就是体育博彩。

世界上的许多国家都有与体育相关的彩票，通过发售彩票收集资金，再将这些资金投入体育事业，促进体育事业的发展，比如我国就有体育福利彩票、足球胜负彩、足球进球彩、篮球彩票等多种形式的体育彩票。从1994年国家批准统一发行体育彩票至2003年为止，我国已累计发行体育彩票761亿元，筹集公益金249亿元，有力地支持了体育事业和国家其他公益事业的发展。而体育彩票巨大的中奖金额也吸引了一大批彩民，使他们关注体育赛事。这些受众观看体育比赛的乐趣在于比赛结果可能为他们带来经济利益，观看过程中自然又多了另一层滋味。

合法的体育博彩当然无可非议，但是近年来非法赌球等现象十分猖獗，作为一种赌博形式日益危害社会，甚至已经蔓延到校园中。不法分子为了在非法赌球中牟得利益，买通球员、教练员、裁判，操控比赛结果，尤其是一些不法分子与境外赌球集团勾结进行赌球活动，金额巨大，手段隐蔽。这些行为极大地伤害了体育运动的发展，也给社会造成了不安定因素。国家对此十分重视，进行了大力整治，力求还体育一个健康的发展空间，为体育传播受众提供一个良好的体育生态环境。

受众的这些使用动机并不是互相独立的，一个受众也许会同时出于几种动机使用体育传播。比如一个追求体育娱乐价值的受众也许也购买了体育彩票，一个寻求与家庭成员交流空间的受众或许也想使自己的生活得到暂时的转变等等。受众使用动机的这种复杂性对于体育传播的从业人员具有启发意义。

二、受众的需求满足

受众可以从体育传播中获得需求上的满足，上述这些使用动机实现的过程其实也伴随着受众需求得到满足的过程。如果说以上对使用动机的论述偏于微观或具体层面的话，那么我们对受众需求满足的论述或许更加宏观和抽象。

（一）群体认同的满足

人是群居动物，无论什么人都生活在一定的群体之中，这些群体或大或小，或者正式，或者非正式。群体的成员也许没有直接的联系，群体也许没有一个稳定的结构，维系群体的纽带是群体的认同感，它是任何群体存在的心理基础。群体认同感是一个人从其赞赏和确认归属的群体中获得的，这种群体认同感会使得个人的言行试图与他所属的社会类别的规范取得一致，并配合相关的情境行动。体育传播的受众也都以不同的划分标准属于一个个不同的群体，并因体育传播而产生极大的群体认同感，从而获得心理上的满足。

体育传播的受众获得的群体认同感首先反映在由体育传播所激发的国家民族情感上。任何一个受众都是作为一个国家、一个民族的个体而存在，需要得到基于国家民族情感的群体认同，体育传播是激发这种情感的极佳载体。在国际比赛中，每个人都为本国的运动员加油，因本国运动员的胜利而欣喜若狂，因本国运动员的失败而黯然神伤。在情感的起伏中，对国家民族的热爱和自豪油然而生。正如现代奥林匹克之父顾拜旦在回顾1896年第一届奥运会时所谈到的，“竞技运动在（希腊）这个民族的心里打开了一个通道。当人们意识到进行身体练习会对一个国家的前途、对全民族的力量产生影响时，就会想到希腊可以把1896年看做是一个新时代的开端。”这段话也让我们认识到，体育传播带来的基于国家民族情感产生的群体认同感还能对一个国家的发展产生重大的推动作用。20世纪80年代，中国女排取得五连冠时，每一个中国人都为之奋发，发自内心地高呼“振兴中华”，对于当时正逐步走向复兴的中国而言，这是一股无比巨大的精神力量。

类似于国家民族情感的群体认同还可以在不同大小的范围内，基于不同的原因得到体现。比如在全国性的运动比赛中，受众的群体认同就可能基于地域观念，来自一个省的受众成为一个群体，为本省的运动员加油，从而产生群体认同感。这样的例子很多，居民社区、企事业单位、行业协会、学校、班级等等都可以在与之相关的体育比赛中使支持自己的受众产生群体认同感。这样的群体认同感使得受众有一种群体的归属感和安全感，在获得心理上的满足的同时，能够更加努力为该群体服务，使得该群体得到更好的发展。

体育传播的受众对不同的体育项目各有偏好，由此形成不同的群体，比如足球爱好者、篮球爱好者、体操爱好者、游泳爱好者、田径爱好者等等不同的受众群体，这些群体也会使受众产生群体认同感。在学校、单位、社区中我们经常可以看到人们因为喜爱共同的体育项目而出现“扎堆”的现象，足球迷经常在一起侃球或踢球，爱好下棋的也会凑到一块儿时不时杀上几盘，这种“扎堆”的小群体相对于其他人而言就拥有一种群体的认同感。另外，当人们来到一个陌生的环境，比如进入一个新的班级或是新的工作单位，与这个环境中原有的某些成员能够聊到一起玩到一起的原因也经常是因为大家有共同爱好的体育项目。这使得新成员能够找到一种归属感，尽快熟悉新环境。这些群体还可以再细分，以足球迷为例，同样是足球比赛的受众，也许对不同国家的联赛喜好有所不同，进而可以继续分为英超迷、意甲迷、西甲迷等等。即使对同一国联赛的不同球队，受众也会厚此薄彼，于是又形成了尤文图斯球迷、AC米兰球迷、巴塞罗那球迷等等不同的群体。不管怎样细分，每一个群体的受众都可以在体育传播中寻得群体认同感，得到群体认同的满足。

体育传播的受众还会对不同的传播媒介或是不同的体育节目产生偏好，以此而分为不同的群体。某份体育报刊的忠实读者就是一个群体，对这份报刊办报方针、风格、水平等的欣赏就会产生群体认同感。再比如经常收看五大联赛转播的受众对联赛历史、重要人物的讨论也会产生群体认同。

（二）获取知识的满足

体育传播的受众还能获得许多知识，从而得到求知欲上的满足。大致来说，从体育传播中受众主要可以获得有关体育项目的知识、历史地理知识、各国民族文化知识以及医疗保健知识等等。

1.有关于体育项目的知识

每一个体育项目都有自己的竞赛规则、形成发展的历史以及独特的体育文化，受众要更好地欣赏体育比赛，更好地使用体育传播，就必须对这些知识有所了解。

受众对有关体育项目知识的了解过程各有不同。有的是在观看某个项目的比赛前对这个项目已经有了某种认识，比如田径比赛中的赛跑项目的规则就不需要太多的专业知识，一般受众凭借生活常识就可以欣赏这样的比赛。有的是在观看体育比赛的过程中慢慢掌握这个项目知识，尤其对一些比较少见或新出现的比赛更是如此，有的项目甚至需要反复观看才能对其有一个较好的把握。

受众对有关体育项目的知识的了解途径也是多种多样的。最常见的当然是通过观看体育比赛，直接了解这些知识。有些比赛的竞赛规则比较复杂或需要一定的专业知识，那么在观看的过程中受众就需要解说员、评论员的讲解，通过讲解来掌握竞赛规则。受众也可以通过阅读有关的体育类书籍报刊获取这些知识。对于部分热爱运动的受众来说，他们还可以亲身参加体育比赛，在实践中加深对这项体育运动的认知。

受众对有关体育项目知识的了解程度也是有差别的。有的受众对某个项目仅仅是一般的或暂时的爱好，对这个项目也就不会了解得太深入。比如对一些只是偶然看看足球比赛的受众来说，他们对足球比赛的了解也许就只是比赛时间、进球等最初步的方面，而对于“越位”这种更专业的规则就不会太过关心。有的受众则是某个项目的忠实爱好者，那么对这个项目的各个方面都会如数家珍，而一部分受众更是已经达到了专家的水平。

2.历史地理知识

体育产生于人类的生产实践，原始人为了生存和获取生活资料，在和大自然及野兽作斗争中，经常要跨溪流、越障碍、投石块、掷木棒等，这些都可以被视为现代体育的雏形。即便是拥有规则和明确规定的竞技体育，也至少在公元前8世纪便已经出现在希腊。可以说体育的发展与人类历史的发展是结伴而行的，因此受众在使用体育传播的过程中可以获得丰富的历史知识。南美运动员进入西班牙、葡萄牙的联赛为什么没有语言上的障碍？探究这个问题可以使受众了解西欧国家的殖民史。为什么1980年的莫斯科奥运会和1984年的洛杉矶奥运会会分别遭到两大阵营的大规模抵制？答案可以从一个侧面让我们感觉到冷战的气氛。

由于体育在世界任何一个角落都广受欢迎，因此借助体育受众还可以获得大量的地理知识。当我们在半夜爬起来看国外的比赛直播时，会对时差这一现象有感性认识，而受众如果能够主动去探求其成因的话，也就掌握了地球自转的知识。同样，奥运会、世界杯等比赛在南半球举办的时间往往是北半球的冬季，这种现象又可以使受众明白南北半球季节的反差，进而了解地球公转的知识。再比如各国体育职业联赛的参赛队伍来自本国不同的城市，关心它们的比赛也就会对这些国家的地理状况有一个大致的把握。

3.民族文化知识

各种各样体育比赛既是运动员展现竞技水平的舞台，也是各国各民族人民进行文化交流的好机会，受众能够从体育传播中汲取世界各国的民族文化知识，了解不同国家的风土人情。

首先，不同的国家、不同的民族往往有一些特有的体育项目，比如朝鲜族的荡秋千、蒙古族的摔跤、东南亚国家流行的藤球、卡巴迪等等，这些体育项目实际上已经构成了这些国家和民族文化的重要组成部分。当这些体育项目出现在国际赛场上时，也就成为了本国本民族民俗文化的代表为全世界观众所认识。

除了体育方面的民俗文化之外，歌舞、服装、语言、民族习惯等各个方面都可以通过体育传播得到全方位的展示，最为典型的例子就是奥运会、世界杯等大型赛事的开幕式和闭幕式。这些运动会的开幕式和闭幕式首先集中反映了主办国的文化特征和审美趣味，基于不同的国家民族文化背景，开幕式和闭幕式的风格也多姿多彩。巴塞罗那奥运会集中反映了西班牙发达的音乐文化特点，悉尼奥运会则展现了澳大利亚的土著文化，雅典奥运会更再现了希腊深厚的历史底蕴，这都使受众加深了对这些国家民族文化的认识。另一方面，开幕式上的运动员入场仪式则是所有参赛国家民族文化集体表演的舞台，各国运动员都会尽力将本国最具特色的文化在这短短的时间内展示给世界。此外在体育比赛期间，不同国家的体育爱好者在场内场外也会进行各种形式的交流，这都有助于受众获得各国民族文化知识。

4.医学保健知识

体育是与人体生理、与健康联系在一起的，所以体育传播中包含着大量的医学保健知识。

许多体育项目都有一定的危险性，赛车容易相撞，体操运动员会从器械上摔下来，足球、篮球、冰球等有较强身体对抗性的项目也经常令运动员受伤，尽管我们并不希望这种情况出现，但在比赛中这是难免的，所以体育比赛中少不了医务工作者的身影。对受众而言，从这些意外中他们也获得了许多医学知识。敷冰袋是运动场上最常见的对撞伤、拉伤等情况的处理办法，受众在现场或是通过电视转播镜头看到这样的场景，在碰到类似情况时也会照此办理，这一方法就成为了受众自己的知识。如果不是作为运动员经常受伤的部位，像十字韧带、半月板、腹股沟这种很生僻的名词不可能有这么高的知名度。2002年世界杯前，贝克汉姆的一次受伤更是让全世界都知道了“跖骨”长在什么地方，这就是体育传播的巨大力量。

体育与健康有着几乎天然的联系，体育运动本身就倡导着一种积极、健康、科学、文明的生活方式。通过体育锻炼身体、强健体魄也是受众热爱体育的原因之一。日益紧张的生活环境，愈演愈烈的竞争压力，迫使人们付出很大的健康代价以适应生存的需要，许多人处在所谓“亚健康”的状态下。而体育传播提供给了受众有关自我保健的知识，使受众了解自己心理、生理失调的原因以及解决这些问题的方法。这些知识对于受众保持自身健康，进而促进整个社会健康意识的提高有着很大的作用。

（三）共识体验的满足

在体育传播中，受众可以获得对体育项目、体育节目、体育人物等等的共同认识，这种共同认识形成了一个只属于体育传播受众的共识空间。在这个空间里，体育传播的受众有着共同的话语，共同的经验，这种共识的体验成为体育传播受众独有的感受，这种感受会令受众感到需求的满足。

我们可以来看看网上一些体育新闻的标题：“巨星归队皇马重祭七星连环阵银河战舰强势欲豪夺三分”、“曼奇尼豪言国米在困境中更强排出三叉戟欲斩客场虫”、“足总杯半决赛：喜鹊红魔为一根救命鸡肋而拼命”、“历史揭示火箭命运对手叹麦蒂如奥胖比科比狼王强”、“抗石佛古力俨然表演状态众国手惊叹李昌镐“酥软”。面对这些标题中诸如“银河战舰”、“三叉戟”、“喜鹊”、“红魔”、“奥胖”、“狼王”、“石佛”等词语非体育传播的受众肯定是如坠五里雾中，不知所云。但是对于体育传播的受众来说，他们可以如数家珍地告诉你“银河战舰”、“喜鹊”、“红魔”分别是指皇家马德里队、纽卡斯尔联队和曼联队，“三叉戟”是对足球场上三前锋配置的形象比喻，“奥胖”、“狼王”、“石佛”又分别是篮球运动员奥尼尔和加内特以及围棋顶尖高手李昌镐的绰号。像这样的绰号、昵称、名词在体育世界中有很多很多，而且已是约定俗成，在体育赛事转播以及体育新闻报道中不需要任何解释就可以直接使用。对于体育传播的受众来说，对这些词语的熟悉和了解就构成了一个共识空间，当他们在谈话中自然而然地使用这些词语时就是在分享着共同的经验。

共识体验并不单单是这样的一种共同的经验，它还具有强烈的情感指向性，受众在其中赋予了自己的情感，成为他们共同的心理积淀，并在一定条件下会以各式各样或剧烈或温和的形式得以释放。在我国，排球运动有着十分广泛的受众群体，其原因除了排球运动本身的精彩激烈之外，更重要的是20世纪80年代由中国女排在国际赛场上的一系列胜利所引发的爱国热潮令排球这项运动承载了中国人的国家自豪感和民族自尊心，排球在那一代受众心目中已经远远不是一项体育运动，而是中国人重新走向世界，中华民族重新走向复兴的象征物。对排球的这种认识就成为了那一代受众的共识，当时的观众为中国女排加油呼喊、兴奋激动时，也就在一次次地体验着这种共识。五连冠后的中国女排进入了一个低谷，在国际比赛中没有取得受众期待的成绩，但这种共识体验已经深深地扎根在受众的心目中。此后的日子里，我们还可以时时处处感受到许多人对排球运动异乎寻常的关心，这些人都拥有对中国女排辉煌时的共识体验。2004年雅典奥运会上，中国女排与俄罗斯女排的比赛牵动了无数中国人的心，因为这不仅仅是一场争夺冠军的比赛，更是一场可以让人们重温那种共识体验的比赛。当中国女排在逆境中终于力挽狂澜，再次站在世界之巅时，多少人从中找到了二十年前的自己，此时的泪水、欢笑、掌声、拥抱是基于共识体验之上的情感释放。

共识体验也体现在受众对体育人物尤其是运动员的情感上。就在笔者写作这部分内容的时候，阿根廷球星巴蒂斯图塔宣布了他退役的消息，网络、报纸以及电视上有无数人表达着他们对“战神”的依依不舍。除了巴蒂之外，这几年，像巴乔、雷东多等等曾经带给中国球迷无数美好回忆的球星纷纷退出绿茵场，尽管我们都知道长江后浪推前浪，但是许多人表示，在其他球员身上他们再也不会拥有这样的情感，因为这些球星伴随了整整一代足球迷的成长岁月。巴乔在玫瑰碗体育场球门前孤独的背影，巴蒂与紫百合佛罗伦萨的同进同退，雷东多为一袭长发而不惜退出国家队等等都在这些受众心目中留下了不可磨灭的印象，也构成了受众对他们的情感的共识体验。从他们身上，这些受众知道了人生不可能十全十美，知道了什么是忠诚，什么是个性与尊严。在这一代受众人格塑造最为重要的阶段，这些球星起到的作用或许并不比学校、家庭来得小。这些受众表达自己对他们的情感时，其实也在缅怀自己的过去。在这里，共识体验所包含的并不仅仅是这些球员的球技、经历，甚或长相，而是一代人的青春记忆。或许许多年后，当我们这一代人再次提起忧郁王子、Batigoal以及最优雅的后腰时即使是陌生人也会相视一笑，因为我们知道我们拥有共同的青春。

生活中，共识体验有着重要的作用。比如在上文中我们提到过受众使用体育传播的一种动机是社会交往的需要，出于这种动机的受众使用体育传播的过程其实也就是寻找并建立共识体验的过程。从体育传播中获得的共识体验在人与人交往时便会得到显现，尤其在与陌生人交往时，共识体验的存在可以在最短的时间内拉近双方的距离。再比如，共识体验也可以弥合人们的矛盾，当两个产生矛盾的人意识到他们之间有着共识体验时，便有助于缓和彼此的对立情绪，共同寻找一种合适的方式来解决矛盾。当共识体验在生活中发挥了它的作用时，受众也就更好地获得了因此而带来的满足感。

（四）精神愉悦的满足

本节的最后我们来探讨受众从体育传播中所能获得的精神愉悦的满足，以此来结束这一节是合适的，因为无论是使用动机的实现还是需求的满足都可以令受众产生精神上的愉悦，而精神愉悦的满足也是体育传播带给人们最大的满足。

在生活水平比较低的情况下，吃是人类生存的第一需要，但随着生活水平的改善，食物需求在基本得到满足的情况下，消费的重心开始向享受型消费转移。1857年德国的统计学家恩思特·恩格尔提出的一个定律，即随着家庭和个人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例就越小，这一定律被称为恩格尔定律。恩格尔系数的降低意味着居民的消费支出中用于购买食品的比重减少了，由此可表明社会整体的生活水准得到了提高。今天从全球范围看，这是一个温饱大解决的时代，温饱问题首先在北方国家，现在又逐渐在南方国家逐渐解决。不愁吃穿的人们，以更加积极的态度追求精神享受。现代体育是工业文明的产物，是娱乐产业的一部分，随着社会的发展，人们逐渐从物质生活中解放出来，追求精神愉悦成了更多人的追求，体育就成了人们精神生活的重要内容。人们从体育中获得精神愉悦，一方面是通过观赏体育比赛、阅读收看有关体育报道获得愉悦，另一方面是通过积极参与到群众性的体育活动中获得快乐。

观看体育比赛的受众不论出于何种动机，都会被精彩的体育比赛深深吸引，这里我们不能不谈到“移情”作用。移情就是把主观的情感移入对象中去，在观看体育比赛时，观众把自己的主观情感移到所欣赏的运动对象上，运动员的成败得失便与受众的情感产生了强烈的共鸣。我们在观看精彩的足球赛时，希望球员的临门一脚按自己所预想的那样破门；观看跳高跳远时，设想运动员的身躯按自己的想法腾空而起；观看体操运动员在做空翻动作时，也盼着他稳稳落地。这种移情作用不仅仅是心理上的，也通过受众的生理变化反映出来。体育传播的受众都会有这样的经验，当比赛进行到高度紧张时，自己会不由自主地握紧拳头，呼吸急促，心跳加快，甚至浑身颤抖。不论比赛最后的结果如何，这种情感上的极为刺激的体验对受众来说就是享受到了一种精神上的快感。此外赛场上运动员奋勇拼搏的精神，永不服输的信念对受众产生的激励也能令受众的精神世界得到极大丰富。受众从收看阅读体育报道上获得精神愉悦则主要是因为受众从中能够获得大量有关体育的信息，尤其是自己关心的赛事、运动员的信息。而现今体育报道的娱乐化处理也使得受众在接受信息的同时得到了另外一份愉悦。

受众的参与性使他们会亲身进行体育运动，从中也能获得精神上的愉悦。体育运动的内容极其丰富，形式不拘一格。有单个动作、联合动作；有个体单独进行的也有必须借助同伴齐力合力协同进行的，有室内的，也有室外的：有专门的，也有与日常生活、学习、工作和劳动、休闲和娱乐有机结合进行的。总之，大凡与体育的目标相适应的身体动作及其组合形式，都是体育的基本内容。它为人们全面锻炼身体，“强筋骨、增知识、调感情、强意志”提供了良好的前提条件，表现在体育作用于人的功能上，则既可强身健体，又可促使精神充实与愉悦。

健康的精神寓于健康的身体，体格健壮、身体健康是获得健康的精神的物质基础。一个久病卧床不起的人，显然缺乏理想与活力，甚至丧失生活的勇气，自然不会有其实质性的精神健康。这是问题的一个方面。另一方面，健康的精神，又可能动地作用于人的机体，使强者更强，弱者变强；也可使久医卧床不起的人，增添战胜病魔的勇气与力量，或战胜疾病早日康复，或延长生命。体育对于人的精神作用主要是通过两条途径实现的。其一，是通过持之以恒的体育锻炼，使体格健壮、体质增强，从而获得健康的精神；其二是在体育运动过程中，直接获得并满足娱乐、享受、审美、自尊、民主、自由、合作、交往、创造、成功、宣泄等精神上心理上的各种需要，使其心情舒畅，精神充实愉悦，充满活力。而健康的精神，无疑有助于充实人生、支持人生，使人们善处人世，始终保持乐观向上的积极情绪，充满幸福与欢乐。体育有助于调节人们的某些不良情绪，是不言而喻的。尤其当人们去参加一些自己喜爱或擅长的体育活动时，在与同伴交往、默契配合、同练同乐中，常常会得到一种非常美妙的快感，于是便忘掉了一切烦恼与忧愁，使不良情绪得到及时调整。