【摘要】：二、标榜自由主义的集权主义另外一种情况是，在现代社会，许多除社会主义体制以外的其他集权主义性质的政府，也会在他们的组织上点缀了一些自由主义的装饰，正如今天大多数民主主义国家还保留着专制主义的遗迹一样。集权主义理论与在20世纪40年代后期发展起来的报刊的社会责任理论有一些共同之处。集权主义者和共产党人都相信国家必须控制这个过程。
二、标榜自由主义的集权主义
另外一种情况是，在现代社会，许多除社会主义体制以外的其他集权主义性质的政府，也会在他们的组织上点缀了一些自由主义的装饰，正如今天大多数民主主义国家还保留着专制主义的遗迹一样。而集权主义和自由主义的国家在许多情况中又都含有许多社会主义的特征。希特勒认为需要使国民知道国家所面临的重要问题，并且准许特别选择的一些报刊在资本主义自由企业的基础上来经营。另一方面，集权主义国家又总是把通讯工具特别是新兴的广播、电视国有化和社会化。现代集权主义的政府对广播，总是加以垄断的。
集权主义理论与在20世纪40年代后期发展起来的报刊的社会责任理论有一些共同之处。二者都认为不能容许报刊降低国家的文化，二者也都主张社会固定目标一旦确定，就不允许公众通讯工具不负责任地阻碍这些目标的完成。两种制度都承认责任与行动是互相联系的，但二者却从相反的观点来对待这个问题。集权主义论者否认报刊有责任来决定社会的目的或实现这些目的的方法：既然报刊没有这种责任，它就不应该承担那些属于中央权力机关的事务。而社会责任论者仍然保留着公众作最后决定的传统，他们要报刊负责任地对于有意义的讨论进行报道，并指导群众。报刊有责任使群众耳聪目明，而不把公众的注意力或精力引导到无关紧要的或并无意义的事情上去。集权主义者和共产党人都相信国家必须控制这个过程。自由主义者却认为，政治当局越少管这个过程越好。社会责任论者主张，虽然自由主义原则可能是健全的，但是在现代社会的复杂情况下，实施自由主义的原则就需要有某些控制的方式，最好是由通讯工具自行控制；而仁德的政府，只是在背后对于基本准则加以检查就行了。
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