几个问题的讨论

七、几个问题的讨论

我前面讲的十条新闻价值要素是传统的新闻价值评价标准。现在，社会生活的内容大量进入传媒的报道范围，新闻来源也发生了变化，传媒不仅要向公众呈现新闻，公众还期待传媒通过报道新闻来参与解决大量的社会问题。这种情况下，构成现代新闻价值的要素中，渗透了较多的主观成分。

刘建明教授的文章谈到了四种新闻价值：第一，事实对受众要有一定的获知价值；第二，事实对受众要有一定的激励价值；第三，事实对受众要有一定的获益价值；第四，事实对受众要有一定的娱乐价值。这些，与传统新闻价值标准不大一样。获知，这里指的是知识，新闻与知识能等同吗？当然，某些新闻本身就是新知识，但是这类新闻传播的目的仅是告知出现某种新知识，它不是知识本身。激励价值，带有强烈的宣传色彩，具有宣传色彩的事实不一定具有新闻价值。获益价值，这与传统的新闻价值的某一要素是相同的。娱乐价值，这与传统的新闻价值要素有部分相同。这是一种对新闻价值的重新归类，大家可以讨论一下。

与强调新闻价值相反，现在还出现了“反新闻价值”的新闻选择标准。当然，论证者不是完全反对传统的新闻价值理念，但是强调以“亲社会意识”来校正以往的选择标准，反对新闻传播中对弱势群体的歧视。比如，传统新闻价值强调在名人身上出新闻，现在有人提出，在小人物身上出新闻，而且有的还比较成功，这个问题大家也可以讨论。

其实，如果在对比中报道小人物，或者这个小人物具有某些与众不同之处，这种选择事实的标准，仍然在传统标准之内。还有一种情形，即新闻中名人太多了，偶然报道一些非名人，反而让人感到亲切、心理贴近。然而，如果连篇累牍地报道这个普通人、那个普通人，没有任何新鲜的事情，不出几天，传媒就没人看了。对弱势群体的报道也是这样，总是不报，会使人感觉传媒歧视，适当地正面报道弱势群体，也会有新闻价值，它的前提是长期不被注意，改换话题就带有一定的新鲜感。这本身仍然是新闻价值要素强调的东西。

现在报纸越来越厚了，广电的频道也成倍地增加，新闻似乎也增加了，诸如生活类“新闻”，怎样做饭，怎样炒菜，如何保健等等，严格地说，这些东西不是新闻，当然也谈不上“新闻价值”。一天之内，我们的传媒能够抓到的新闻是很有限的，人们接受新闻的注意力和记忆力都是有限的。只是传媒的利益驱动，造成了泛新闻化现象，出现了一些很少新闻价值的版面。

比如，《北京青年报》2006年3月22日D4叠：《曾养志，养猪以明志》。曾养志大家不知道他是谁，整整做了一版，有什么新闻价值？北青报的D叠，每天都有若干个版是这样的内容，不知道有没有调查过，这样的内容有多少人看？看了以后有什么效果？

《新京报》2006年3月22日D10版文章《身边或记忆中的那片绿》，属于环保文章，没有时效，但闲时可以看看。同天A24—25版大文章《京津风沙源扬起“白色尘暴”》，这是多少年都在谈论的问题，做了两个整版。再后来，可能是其他事实占了版面，这个话题就没有了。新闻不太多的时候，忽然又一个这类内容，整版地糊上去。这种文章安排的随意性，可能与报纸征寻越来越多的广告有关，但从新闻价值的角度观察，显得很不合理。

新闻是有时效的。现在报上的很多东西，今天可以登，明天也可以登，一年以后还有效。类似这样的东西，每天在报纸上很多，这不是资源浪费吗？我们看报纸的目的，主要是为了获取新闻，不会抱着读小说或散文集的目的看报纸。这类文章太多了，新闻自然就少了，报纸不成其为报纸（newspaper）。我们讲新闻价值，就是为了保障提供更好、更多的新闻，满足人们享受新闻的使用价值的要求。

【注释】

[1]《马克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社1973年版，第500页。

[2]《马克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第33页。

[3]《马克思恩格斯全集》第28卷，人民出版社1973年版，第22页。

[4]黑体字是原有的，《马克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第233页。

[5]《反杜林论》第一篇第8章，《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版。

[6]《新疆经济报》2003年9月23日2版。