造字用生活中的“不可能”来导向人的思维

在前面我们说汉字在表达概念时，往往要选择唯一恰当的物象来表达。这是因为有的部件的组合，在生活中不可能有其他的理解，只能有一种理解。于是，造字就利用了生活中的“不可能”来导向人的思维，把人的思维限定在唯一的可能之中。这样，既准确地表达了概念，又不会使人产生歧解。如：

狩从单从犬，其本义为“狩猎”：

《合集》28771：“王其田狩，无灾。”

我们已经知道这个字用“单”和“犬”这两种狩猎工具表示“狩猎”的概念。但是，为什么不能理解成用单击打犬或者驱赶犬呢？因为生活中不可能有这类事情发生。人用单击打犬或者驱赶犬，犬则早就跑了。

甲骨文有字，从戈从虎，其在卜辞中的用例如：

《合集》11450：“王往虎，允无灾。”

《合集》10206：“壬辰卜，争贞：其，获，九月。”

裘锡圭先生分析说：“这个字所从的戈旁倒写在虎旁之上，以戈头对准虎头，显然是表示以戈搏虎的意思。”^〔95〕为什么不能理解为用“戈”和“虎”两种狩猎工具表示“狩猎”的概念呢？因为老虎从来就没有作为狩猎工具被人类使用过；为什么又不能理解成击打虎或者驱赶虎，非要理解成“搏击”之义呢？因为老虎绝对不可能乖乖地被人殴打或者心甘情愿地被人驱赶着。^〔96〕所以，这个字只能理解为人以戈（表示兵器）与老虎相拒，进行搏击，字当释为“搏”。需要进一步说明的是，“这个字所从的戈旁倒写在虎旁之上，以戈头对准虎头”，这就是古文字用上下结构往往表示前后关系的缘故，所以，字的形体表示的是人以戈与老虎相拒，进行搏击。

牧，甲骨文作，为什么不能理解为用两种狩猎工具表示“狩猎”的概念，又不能理解成击打牛呢？因为牛从来就没有作为狩猎工具被人类使用过，人们也没有必要去打一头已经驯服了的牛。只能理解为人驱赶牛，表示“放牧”的概念。

弃，甲骨文作，从从从，为什么要理解为丢弃的“弃”呢？因为若不是丢弃了，谁会把一个孩子放在盛放垃圾的里面呢？甲骨文又作，为什么不能理解为双手搂抱着孩子呢？谁又会把孩子头朝下抱着呢？

直，甲骨文作，《说文》：“直，正视也。从十、目。”“直”的概念极难表达，造字者取象于木工的取直，用木工取直之法巧妙地表达了“直”的概念。木工取直之法，必以一目就近视木^〔97〕，“｜”正是视察的对象，“｜”为什么不会被人理解成用什么东西刺眼睛呢？因为，凡是刺人之物，甲骨文都是用这样的尖锐的物体表示，“｜”显然不能理解成刺人之物，也就不会被人理解成用什么东西刺眼睛了。

讯，甲骨文作、^〔98〕，从人，反缚其手，是个提示符号，提示用绳索缚手。代表一个说话的人，造字用两个人之间的空间关系（一个人在审讯另一个人）巧妙地表达了“审讯”的概念。那么，人们为什么不会理解成为两个人在交谈呢？因为，交谈的双方不可能一方将另一方捆起来。

在理解这种类型的字的时候，人们利用生活中的种种“不可能”来排除种种错误的理解，剩下唯一的“可能”，这就是造字者所要表达的概念。