天津民俗俏皮话

所谓“民俗俏皮话”，就是反映地域民俗特点的民间歇后语。例如：“老鹤龄——别晃悠了”，旧时出殡，仪仗里有一队鹤龄（骑仙鹤的童子）晃悠地走路。此语讽刺晃晃悠悠不干活的人。“扎堵子带红缨儿——又当儿子，又当孙子”，扎堵子，孝子戴的孝帽子；红缨儿，孙辈在孝帽上缀带的红绒球。又当儿又当孙，讽刺投靠权贵的谗佞之徒。“大殡——绕一圈儿”，旧时大户出殡讲排场，故意绕行以壮声势。“拾毛褴的河边溜达——剟鱼（多余）”，拾毛褴的手持前端装一钢针的短竹竿，用以剟取废纸等。

有些民俗俏皮话，产生的基础是百姓在口头传播的民间故事，故事必然是幽默的人和有趣的事。例如：

“徐聋子宰猪——满没听哼哼”。宜兴埠的徐姓屠户是个聋子，宰猪时听不见猪叫，故泰然自若。用于形容充耳不闻或不听取别人的意见。

“杨瞎话儿讲报——信口开河”。杨瞎话儿，旧时一位三不管说书艺人的外号。他以“讲报”即讲解评论当天报纸时事、敢于大胆针砭时弊而名噪一时。

“白爷做姑爷——你想把我灌死？”北辰区霍庄子的白爷为人憨厚，不善言谈。他娶妻后回四，岳父陪他喝茶，倒上一杯，他一口喝光。岳父以为他渴了，又给他满上，他又一口喝光。就这样，一杯接一杯地喝到第八杯。他实在喝不下了，说了句：“你想把我灌死？”引起哄堂大笑。后用于熟识者之间对各种饮品的推让。

“马三立看稻子垛——火烧连营”。火烧连营是《三国演义》故事之一。马三立在“文革”时期，曾被下放郊区农村落户。一次在稻场值班时，曾因抽烟酿成火灾。最后在群众大会上，被罚说一段相声了事。

“梅先生拔烟袋——不得已而为之”。梅先生是天津一位没落文人，因失业而生活困顿。他在书场听评书时，见前座之人腰系烟荷包，插一旱烟袋，露出翡翠嘴儿。他想这个烟袋嘴挺值钱，就动了邪念，伸手去拔烟袋，但被对方发觉。问他为何如此，他面带羞愧说：“不得已而为之。”对方知道他的难处，很同情，就帮他找了份工作。“不得已而为之”，用于表达无可奈何之态。

“王奶奶哭孙子——凉了”。王奶奶是接生婆，没儿没女，但很喜欢孩子。街坊四邻的孩子们都叫她奶奶，她也把这些孩子们当成自己的孙子。她还是半个医生，孩子们生病就请她给看看。有位母亲抱着孩子来找她看病，她一摸孩子早已死了，就哭着说：“我的孙子呀！凉了。”用以形容事情失败无法挽回。

“王先生打鼓——点儿来了”。天津刘园法鼓的王先生有绝技，别人敲鼓都用两个鼓槌，他却扔掉一只，只用单槌能打出两只鼓槌的鼓点儿。“点儿来了”用于形容开始下雨。

“邢三吊唁——不是人”。西窑洼邢三，为人仪表堂堂，却不务正业。有几身好衣服按季穿上，只为骗吃骗喝。某富户办白事，他上午去吊唁，吹鼓手奏乐迎接，上拜台行礼，登写门簿，然后入席吃“八大碗”。他想这么好的酒席，晚上再来捞一顿。于是下午他又去了，吹鼓手刚要奏乐，他一摆手，想说已行过礼，我不是外人。可他一着急就口吃，说出来的却是“我不是人”。从此留作话柄，天津民间骂某人“不是人”，则以“邢三吊唁”言之。

“周先生过河——躺下了”。私塾教师周振清在大户人家任教，与一婢女相恋，夜间冒雨私奔。欲渡河但深夜无人，只得解缆自渡，但苦于不谙驾舟之术。时风雨大至，深恐落水，乃卧于舟底，听任其漂流，最后辗转登岸。次日天亮，携婢女远遁他乡，不知所终。后天津人嘲笑别人睡下、倒下皆曰“周先生过河”。