【摘要】：第三章 词语产生的理据性洛克可以看作是经验主义的鼻祖。所谓经验主义就是这样一种学说：我们的全部知识都是由经验而来。在第二卷中他详细说明了经验如何产生不同种类的观念。语言表征又是以心理表征的语言实现，它包括表征为单个概念的词和表征为复杂概念的词组和句子。客观世界通过人类的认知活动反映到语言中，这一过程充分说明字词的产生是有理据的，非任意的。
第三章 词语产生的理据性
洛克可以看作是经验主义的鼻祖。所谓经验主义就是这样一种学说：我们的全部知识都是由经验而来。洛克在《人类理智论》第一卷中坚决反对柏拉图、笛卡儿以及经院哲学家，认为没有天生的观念或天赋的原则。在第二卷中他详细说明了经验如何产生不同种类的观念。“那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一切文字，不带任何观念；它何以装备上了这些东西呢？人的忙碌而广大无际的想象力几乎以无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大积累是从何处得来的？它从哪里获有全部的推理材料和知识？对此我用一语回答，从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结底由经验而来。”（《第二卷，第一章，第二节》罗素：西方哲学史下卷，150．1946）现代认知科学已经证明，现实表征、心理表征和语言表征是密切联系、相辅相成的三个概念。现实表征是客观世界存在的样式，但它不是自在的客观世界，而是以人类活动为前提的自为的客观存在。心理表征以现实表征为基础，是客观世界的主观映现，是一种概念化的存在。语言表征又是以心理表征的语言实现，它包括表征为单个概念的词和表征为复杂概念的词组和句子。这三个概念依次具有逻辑上的依存性，心理表征以现实表征为基础，语言表征又以心理表征为前提。从现实表征经过心理表征再到语言表征，人的特性或者说人的文化性得到越来越多的体现，而客观性的成分呈递减的趋势。客观世界通过人类的认知活动反映到语言中，这一过程充分说明字词的产生是有理据的，非任意的。
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