“鼓”“乐”齐鸣

“鼓”“乐”齐鸣

自古以来，人类都离不开音乐，音乐伴随着人类历史一直走到了今天。远古时期，从人们第一次敲击出了声音，人们就开始有意地把音乐安排进生活的各个角落。

首先应当提到的乐器是“鼓”。鼓，甲骨文的写法是“”，从这里我们能看出，左边“壴”是一个鼓的形状，中间的部分是敲击的地方，下面是鼓的基座，上面是鼓的装饰物；右边明显是手（“又”）中拿着一根木棍（“十”）在敲打鼓。成语“欢欣鼓舞”中的鼓舞原来的意思是随着鼓声起舞。后来变为激励情绪的意思了。在远古时期，人们无意中把手中的木棍敲打在地上或石头上，发出了响声，人们的精神生活中也就加入了音乐。那时候，人们最重要的精神生活就是祭祀，人们感觉鼓那宏大悠远的声音好像能传到天上一样，是人与神相互联系与交流的媒介，自然鼓也就成了祭祀时重要的器物。随着人类活动范围的加大，活动种类的丰富，鼓也被使用在更多的环境当中，古代贵族在狩猎的出发和归来时都会击鼓，用来祈求狩猎能有更多的收获，并希望下次神明继续保佑自己得到猎物。当然，祈求得到的不仅仅是狩猎时的动物，还有战场上的胜利，所以在征战过程中鼓也被广泛使用，借助鼓良好的共鸣作用和雄壮的声音，战士们作战的激情往往能够被激发出来，更容易击败敌人。所以，到了周代，已经有专门官员负责鼓的管理和鼓的使用了。

四蛙变形羽人纹铜鼓

古代乐器鼓

关于“鼓”的字形，还有过一段有趣的误会。在《说文解字》里除了收有“鼓”字外，还收有一个“鼔”字，二字的字形很近，区别就在于字右边所以的是“支”还是“攴”。许慎认为“鼓”是种发出“春分之音”的乐器。因为到了春天，万物都“鼓”开自己的皮甲，“鼓”开地面生长出来了。所以发出春天声音的乐器就叫“鼓”。至于那个从“攴”的“鼔”，许慎解释说：“击鼓也。”总之，许慎认为这两个字一个是名词“鼓”，一个是动词“击鼓”。但是看一下金文就会发现，同样是“鼓”字，有的写作“”，有的写作“”。再看一下甲骨文，写作“”，就像是手执木棒敲的样子。原来到了周代，“鼓”字中手持的木棒就变成了“”形和“”形，到了篆文里，右边的偏旁就变成了“支”和“攴”了。再到了汉代，许慎就把它们误分为两个字了。汉字在历史上类似这样的变化，称为“讹变”

曾侯乙编钟

古琴

乐，甲骨文的写法是“”，上面是“丝”，下面是“木”（树），从字形上来理解就是在一个树杈上缠上一些丝线，通过弹拨丝线的方法来演奏音乐，从这里我们也能看出上古时期弦乐器的简陋模样，许慎在《说文解字》中也将“乐”解释为“五声八音总名”，是所有音乐声音的总的名字，可以看出乐在汉代就已经被人们专门用在歌曲音乐当中了。

现在的“乐”有两个读音：一个是yuè，另一个是lè。前一个读音表示“音乐”，后一个读音表示“快乐”。看来，古代人认为快乐来自于音乐。通过对古字形的分析，我们可以知道，“乐”字的“快乐”意义是后派生出来的。

古代编钟