由“高夷”北行“北发”“北濊”和“肃慎”之道

由上节的以浑江、富尔江为中心的古“高夷”再北行，在龙岗山脉南北，已进入松花江上游的辉发河、柳河流域的“北发”之地，即“北貊”。此“发人（北发）”同样见于前引《逸周书·王会解》：“发人（献）麃。麃者，若鹿，迅走。”晋孔晁注：“发亦东夷。”^[39]在《逸周书》中，“发（北发）”排在向周公旦献贡的“稷慎”（肃慎）、“濊人”（北濊）、“良夷”之后。从孔注“亦东夷”来看，可联系《大戴礼记·少闲篇》：“（商周之际）海之外，肃慎北发渠搜氐羌来服。”^[40]此条之“来服”，与上述《逸周书》中的“献麃”意义相同。证明当商周之际，“北发”也是地处辽东“高夷”之北、又在“肃慎”以南的向周室通贡的东北亚方国之一。近代史家多释为“北发”即“北貊”，其通假可据。从东北古代交通地理上看，“北发”地域应在松花江上游的辉发河上源至浑河上游的辽、吉交界古今交通孔道上。从考古学文化上看，“北发（貊）”应是以辽北、吉南地区为中心，以手制夹砂红褐陶的“高把豆”和石盖墓（或石棺墓）为文化特征的青铜时代的辽东北部部族。吉南地区的“宝山类型”和辽北的“凉泉类型”为其代表。

与“北发”同见于《逸周书》中的“濊人”，实为后来松花江流域的“北濊”。从汉代以后的正史来看，先秦东夷之“濊人”和“濊城”，均为后来汉代“扶余国”的先世。据《后汉书·东夷列传》“夫余”条：“夫余国，在玄菟北千里，南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。”^[41]《三国志》则更具体记载：“夫余在长城之北，去玄菟千里。……（其）国有故城名‘濊城’，盖本濊貊之地，而夫余王其中。”^[42]这里的长城正是燕秦汉辽东长城。

文献中记载的汉代和汉以前的“扶余”及其先世“濊人”和“濊城”，经自20世纪80年代以来的调查，结合当代吉林地区考古发现，已确认在松花江中游今吉林省吉林市东团山、西团山、南城子和龙潭山一带（西团山文化）。其地正在由辉发河流域的“北发”沿松花江东北行至古“北濊”和“肃慎”的古道上。

上述由辽东浑江、富尔江上的先秦“高夷”，到松花江上游的“北濊”，再至松花江中游的“濊城”，正是先秦由黄、渤海北岸，经辽东继续北行至牡丹江、黑龙江流域古“肃慎”的东北亚腹地。凡此进入了先秦时期长白山南北的古代部族交通道，此道亦即中国先秦时代东北亚腹地长白山南北纵贯数千里的古代“部族交通道”。