国际建筑日

（7月1日）

国际建筑日：7月1日，国际建筑日的英文是：International Building Day。

为了促进建筑事业的共同进步和感谢那些为人类创造了生活空间的人们，1985年6月9日，国际建筑师协会在美国旧金山召开了第六十三届理事会。会议通过决议，将每年的7月1日定为“国际建筑日”。

在同大自然的斗争中，建筑在与人类共同发展的过程中，随着建筑营造技术的日益提高，便从单一的居住功能中脱胎出来。建筑风格与其各自的政治经济、军事制度、生产生活方式甚至人们的情感喜好、风俗习惯联系起来了。

中国古代的建筑

建筑物是古代人们创造的形体最大的和使用最多的物质产品，因而以建筑形式来辨明居者身份等级是最简易而又收效显著的方法。因此，从远古至东汉，其建筑水平主要以宫殿、苑囿庙社、陵墓等一整套宫廷建筑体系的发展和完成来体现。从东晋起，表现士大夫情趣的私家园林开始风行。从南北朝始，寺庙建筑大量修建。到了唐代，我国的建筑事业走向成熟阶段，大建筑物多用砖砌墙、使用玻璃材料和石材，雕饰使用更为多见，宫殿、寺庙、塔、幢等各地大量兴建。宋代，建筑技术和建筑艺术更加成熟，宋代建筑造型更趋于秀丽，打破了完全对称的单调格局，出现了多样的平面和立面。砖、石建筑物也有很大发展，纯以砖石发券构成的楼阁殿堂即所谓“无梁殿”出现了。木刻、石刻、砖刻、彩画、装饰等，是明清时期主要的建筑成就。当时的许多琉璃制的建筑物件，经历了几百年的雨雪风霜，迄今仍光辉鲜艳。自此一直到清代，古代建筑体系基本上都在这一框架内运作。因此，中国古代建筑大体为五大类型：宫殿、陵墓、祭祀建筑、寺庙和园林。

①宫殿

宫殿是封建社会政治与伦理观念的直接投影，是象征帝皇权威的皇宫，是中国古典建筑风格与技术的全部精髓，无不体现着皇家的尊严与气派。现存最大的宫殿是北京的紫禁城，又称故宫。故宫总面积为72万平方米，建筑面积15万平方米，共有房屋8　000多间，四周有10多米高的围墙，墙外有52米宽的护城河，建筑布局开阔对称，内外装饰壮丽辉煌。

②陵墓

陵，本指山陵，即大的土山。从战国中期开始，当时作为最高统治者的国王的坟墓，造得越来越高大宽阔，状似山陵，坟墓也因此被称为陵，从此“陵”成为皇家陵寝之地的专称。《周礼·春官》记载：“以爵为封丘之度”。古代的帝王陵墓不仅是当时墓葬的最高等级形式，而且也是当时政治制度、宫廷礼俗以及建筑、艺术等方面的综合反映。

③祭祀建筑

在《周礼》的吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼中，祭祀礼仪属于吉礼。祭祀的目的在于追思天地或前人的功绩，以教化万民。它肃穆、虔诚又不失吉祥、和悦之气象，所以祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，往往以最高的技术水平、最完美的艺术去建造。

祭天：从汉成帝建始元年开始，按阴阳方位建天地祠于长安的南北郊，至清代灭亡，祭天、祭地之坛成为历代都城规划中不可缺少的部分。现存最大的祭天建筑是北京的天坛，始建于明永乐十八年，占地272平方米。天坛的主体建筑是祈年殿。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，这座大殿坐落在面积达5　900平方米的圆形汉白玉台基上。台基分3层，高6米（现在的祈年殿是清代重建的）。每年皇帝的祭天仪式都在这里举行。

祭地：如果说帝王祭天是为了表示自己是受天命统治万民，而祭地则表示的是君临天地，突出君王的威严与神圣感，所以营建祭地建筑物的古代建筑师们作了煞费苦心的构思设计。现存最大的祭地之坛是北京地坛公园的方泽坛。始建于明代嘉靖九年（1530年），该坛为上下两层，上层台方20．3米，高1．28米；下层台方34．84米，高1．28米。坛台下四周的泽渠宽1．9米，深2．7米。祭祀时，从神库东井亭用手摇辘轳提水，经地下渠由兽头口中吐注泽渠，以象征“泽中方丘”之说。

④园林建筑

“园林”一词，最早见于西晋以后的诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句，北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》中“园林山池之类，诸王莫及”。唐宋以后，“园林”一词应用更加广泛，常用以泛指各种游憩境域。

中国园林建筑以石求奇，廊求回，水求曲，路求幽，假山叠置，奇花异木，花草更迭。正如严羽在《沧浪诗话》中所说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相，言有尽而意无穷。”

圆明园：当时总面积达5　200余亩，150余景。遗憾的是1860年英法联军洗劫了圆明园。1900年，八国联军侵入北京，圆明园再次遭到破坏，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，变成一片废墟，只剩残垣断壁。

颐和园：该园改建于清乾隆十五年（1750年），历时15年竣工，名清漪园。咸丰十年（1860年）被英法联军所毁。光绪十四年（1888年）慈禧太后移用海军经费重建，改名颐和园。占地约290公顷，为我国四大名园之一。园中的长廊石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品，在中外园林艺术史上有极高的地位。

承德避暑山庄：自康熙四十年（1703年）起，开始营建大型离宫别馆，至乾隆年间（1792年）历经20余年修建成规模壮观、别具一格的皇家园林，占地564公顷，有72处景观。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。

⑤寺庙建筑

寺：最初并不是指佛教寺庙。从秦代以来通常将官舍称为寺，汉代则是指朝廷所属政府机关的名称，如大理寺、太常寺等。“凡府廷所在，皆谓之寺”（《汉书·元帝纪》）。汉代佛教传入中国时，朝廷把当时的“鸿胪寺”用来接待印度高僧居住，类似于现在的接待国宾的礼宾司和国宾馆。久而久之，中国人把朝廷高级官署“寺”用来称呼佛教建筑，并藏经于鸿胪寺且进行翻译工作。又因当时僧人用白马驮经而来，故后来把中国佛教第一寺叫做“白马寺”。现存白马寺占地约4万平方米，有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿及毗卢阁等建筑，殿堂共达百余间。

庙：是中国古代宗法礼制性的建筑，一般可分为古代帝王皇族的家庙（太庙）、诸侯的祖庙（宗庙）与黎民百姓祭祀祖先的宗祠。寺庙（祠）建筑在古建筑中占有相当重要的地位，庙祠都是追思先人、祭祀贤圣的场所。庙祠建筑以山东曲阜孔庙和北京孔庙最为著名。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2　000多座孔庙的范本，始建于公元前478年，历经2　400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存著名的古建筑群。孔庙共有建筑100余座460余间，古建筑面积约16　000平方米。孔庙前为神道，两侧栽植松柏，创造出庄严肃穆的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪。庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心、涤念的环境。而在高耸挺拔的苍松古柏间辟出一条幽深的通道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。

东西方建筑文化的差别

有学者在东西方古代建筑体系的对比研究中，得出有趣的结论是：以中国为中心的东亚建筑是以木结构为主的体系，而西方则是以石结构为主的体系。

从中国的宫殿、寺庙、园林，到始建于三国时期（公元223年）的武汉黄鹤楼、湖南的岳阳楼、江西的滕王阁（并称为“江南三大楼阁”），无不以木结构为主。

木材是一种质轻、力学性能好的建筑材料，它具有一定的柔性，在外力的作用下比较容易变形，但在一定程度内又有恢复变形的能力。木结构的所有节点又普遍采用榫卯结合，也具有一定的变形能力。再加上传统木结构采用均衡对称的柱网平面和梁架布置，另外在木结构中使用斗拱（斗拱是木结构古建筑中结构和受力特性最为复杂的一组构件）技术，因而具有一定的抗震性。如1976年7月28日唐山大地震中，许多钢筋混凝土结构和混合结构的现代建筑都倒塌了，但蓟县独乐寺内，辽代（公元984年）建筑的高达20余米的观音阁与山门两座木结构建筑却完整无损。在1975年2月4日的辽宁海城地震中，水泥砂浆砌筑的混合结构的建筑物多数震塌，但城内三学寺的关帝庙等古建筑却基本保持完整。

在论及西方以石结构为主的体系时，必须了解一个历史事实。西方的古希腊、古罗马处于世界强烈地震分布带，该地震带地震时常伴随着火山的爆发。大量的火山灰遇到地中海经常带来的大量雨水，便凝结成像石头一样坚硬的材料。受这种自然现象的启发，古罗马人在公元前2世纪就发明和使用了天然混凝土。在公元前22年由古罗马建筑师维特鲁威所著的《建筑十书》中提到了意大利拿波里湾巴伊埃火山和维苏威火山的火山灰的利用情况。现代水泥的发明与运用正是始于意大利维苏威火山灰的利用。而在中国，直到清末才有水泥的产生，钢筋混凝土的使用也不过是近代的事。

这样西方人依靠这种黏结材料，以刚性的砖石结构，解决了大跨度拱券技术和高耸建筑技术问题。西方历史上最豪华的建筑莫过于神庙和教堂，它们都是采用耐久性好的石材建造，使永恒的神和永恒的建筑相统一委实是件美妙的事。于是，西方的建筑史是“石头的历史”就这样形成了。

世界上最高大的石块建筑

世界上最高大的建筑物是埃及的金字塔。金字塔是古代埃及国王（法老）的巨大陵墓，其外观为一个四面体形，底座呈正方形，四面是倾斜向上的三角形且交汇于顶端。因为每个侧面看起来都像汉字“金”，所以我们叫它“金字塔”。埃及很大的3座金字塔坐落在开罗附近的吉萨，其中最大的胡夫金字塔高达146．5米，相当于一座50多层高的大楼。在法国埃菲尔铁塔建成（1889年）之前的4　000年中，它一直是世界上最高的建筑物。塔基为正方形，边长230米，由230万块巨石砌成，总重量近600万吨。令人惊叹的是，整座金字塔没有使用任何泥灰之类的黏合剂，完全依靠石块本身重量紧紧压在一起，石块之间严丝合缝，到现在还插不进一块薄薄的刀片，历经千年风雨，依然十分牢固，坚不可摧。