风吹草低见牛羊

4.风吹草低见牛羊

北朝后期，中国北方民歌艺术的创作达到鼎盛，代表作有二，一是著名的汉族民歌《木兰辞》，300余字，描写木兰代父从军，叙事清晰，词句通俗，脍炙人口；二是著名的游牧民族民歌《敇勒歌》，描写草原景象，风格雄健，刚强、质朴。

《敕勒歌》原文：　　笔者译文：

敕勒川，　　　　　　滚滚疏勒河，

阴山下，　　　　　　巍巍南山下，

天似穹庐，　　　　　天像圆毡房，

笼盖四野；　　　　　笼盖四原野；

天苍苍，　　　　　　秋高天蓝蓝，

野茫茫，　　　　　　气爽野茫茫，

风吹草低，　　　　　风吹草低头，

见牛羊。　　　　　　现出牛和羊。

对于这首民歌所描绘的景象，学界普遍认为是内蒙古草原，根据是歌词中的“阴山下”。然而全面考察歌词，《敕勒歌》的创作地点应为河西草原，内蒙说很难成立。敕勒歌即敕勒族民歌，敕勒，亦称疏勒、铁勒，系同一族名在不同历史时期的不同翻译。《史记》和《汉书》均记，疏勒是西域36国之一，位于今新疆喀什。《后汉书·耿恭传》记，公元76年（建初元年）范羌迎耿恭自疏勒城东归，“虏兵至，且战且走，吏士急困，发疏勒时尚有二十六人，随路死殁，三月至玉门，唯余十三人”。耿恭被困的疏勒城是车师后部所属小国之一，在天山北，今乌鲁木齐一带。《隋书·裴矩传》引裴矩于大业初年撰写的《西域图记·序》记：“北道从伊吾经蒲类海（巴里坤湖）、铁勒部（乌鲁木齐）、突厥可汗庭（庭州）渡北流水河，至佛林国，达于西海（地中海）。”天山南西汉疏勒与天山北东汉疏勒，是否同一个部族，有待考证，可以肯定的是东汉的疏勒城与北朝隋初的铁勒部，是同一地点的同一个部族。

十六国（304年至439年）和北朝（386年至589年）时期，史称“五胡乱华”，是一个社会大动荡、民族大融合的时代，北方的上百万游牧民族南下中原，西域的少数民族也东迁河西走廊。据《北史》等历史典籍记载，490年（北魏孝文帝十四年）至北周至隋，河西西部嘉峪关外的疏勒河流域（玉门、安西、敦煌）没有大的动荡，政权过渡平稳，有一百多年相对和平时期，^[25]期间铁勒（亦译为敕勒）占据数年，然后游牧东去，最远到达宁夏。525年高平镇（今宁夏固原）兵民起义，推敕勒族酋长胡琛为高平王。他死后，各族部众在万俟丑奴率领下克东秦州（今甘肃天水）、围岐州（今陕西凤翔），530年失败，没有到达内蒙古阴山的记载。

河西走廊西部的疏勒河（上游称为昌马河），发源于祁连山系的疏勒南山和托勒南山（一名托来南山）之间，出南山后流经玉门、安西，断流前西经敦煌流入罗布泊。疏勒河东面的讨来河（一名讨赖河、北大河），发源于托勒南山和托勒山（一名托来山）之间，出南山后流经嘉峪关、酒泉、金塔，断流前入黑河流入居延海。疏勒、托勒、托来、讨来等山水名称，和疏勒、铁勒、敕勒等部族名称，其实都是同一名称的不同翻译，或曰同音异读。敕勒族占领走廊西部期间，留下的这些山水名称，在长期使用的历史过程中，出现同音异读现象是难免的，北朝民歌中的敕勒川，即今走廊西部的疏勒河，只把书面用语川字换成了口头用语河字，而内蒙古阴山下并无敕勒川、疏勒河。

词典解释，水之北、山之南为阳，阳面即太阳照射面；水之南山之北为阴，阴面即背对太阳面。河西走廊南面的祁连山，俗称南山，书面语言称为阴山，南山下的疏勒河，就是阴山下的敕勒川。陕西的秦岭，相对关中平原而言，也称南山；内蒙的阴山，相对内蒙草原而言，也称南山，南山不是河西祁连山的专用名词。同理，阴山也不是内蒙古草原的专用名词。

见牛羊即现牛羊，见是现的古汉语异体字。一般的牧草只能遮蔽羊腿，较高的宾草可及羊肩，再高就会倒伏，遮蔽牛身是不可能的。能隐没牛羊的牧草只有一种，就是生长在河西碱性土壤草原上的特产芨芨草，一名枳机草，明清名黄草，汉唐名白草，多年生草本，春天新苗绿色，成熟后茎秆有节如竹，叶狭长，花淡绿色，高1～2米，十分坚韧，夏白而秋黄，冬枯不萎，敕勒歌牧草非芨芨莫属。上世纪50年代，笔者和幼年伙伴放牧牲口时，常选大墩芨芨做小屋，方法是把梢头挽结起来，然后拨开茎叶钻进去，既遮阳，又隐蔽，足见芨芨墩的高大，后来由于滥采滥牧，气候干旱，河西生态环境恶化，芨芨草已很少见。

《汉书·西域传》记：“鄯善国，本名楼兰……多葭苇（芦苇）、柽柳（红柳）、胡桐（胡杨）、白草。”唐代诗人岑参路过河西时，写《赠酒泉韩太守》诗曰：“太守有能政，遥闻如故人，奉钱尽供客，家计亦清贫。酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草，辞君走马归长安，隐居倏忽令人老。”王维《出塞》诗曰：“居延城外猎天骄，白草连山野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”关于白草，颜师古注：“白草似莠而细，无芒，其于熟时正白色，牛马所嗜也。”王先谦补注：“春兴新苗与诸草无异，冬枯而不萎，性至坚韧。”描述的这些特征正是芨芨草，即黄草。河西不少明清遗留的地名，如黄草沟（嘉峪关市黄草营村）、黄草墩、上黄草沟（嘉峪关红柳沟）、上黄草墩、黄草坝（酒泉西峰乡）、黄草坝墩等。兰州黄河修筑铁桥之前的浮桥，也是用芨芨绳连结的，见水不腐，用坏了只断细股而不全开。河西草原上芨芨草分布广而数量多，既是能遮蔽牛羊的优质牧草，又是编制箩筐、草席、草绳的优质材料。笔者孤陋寡闻，尚未看到内蒙草原上有芨芨草的史书记载、诗文、报导或影视画面。

《敕勒歌》是用敕勒族语言创作的民歌，据说是北齐的斛律金演唱而被记录下来的古汉语译文。这首脍炙人口的民歌描绘了浑朴苍茫的河西草原气息，讴歌了内陆河绿洲的优美自然环境，为我们研究北朝至今河西走廊生态演变留下了宝贵的资料。

草地是重要的自然资源之一。当代河西的草原面积已大为减少，“风吹草低见牛羊”的景象已成为往昔的历史，为数不多的草原主要分布在南北山区和黑河下游，走廊内的绿洲大都垦为农田，草场很少，绿洲外尚有一些零星的荒漠草原，荒漠草原不是绿洲，但生长着稀疏的耐旱植物，可以放牧。