情道皮戏影
DAO QING PI YING XI
项目简介
定边道情皮影戏是皮影戏、道情戏的总称，是集皮影表演（俗称耍线子、戏影子）与道情曲演唱为一体的民间戏曲综合艺术。剧目以历史剧为多，有《分宫楼》《乾坤镜》《昭君合番》等近四十个剧目。主要流行于清朝末年至20世纪50年代，活跃在本县山区及宁夏盐池、内蒙古鄂托克前旗一带。1943年后出现了《兄妹开荒》《三世仇》《红灯记》等现代剧目。唱腔分为《开板随子》《观音慢板》《还阳板》《观音九莲花》等十多种，音调既缠绵婉转又华丽多彩。伴奏乐器主要有板鼓、回弦、竹笛、渔鼓、尖板及打击乐。整体而言，其是道教音乐民俗化，并与戏曲表演和工艺美术结合一体的民间综合艺术。
分布区域
定边道情皮影戏主要分布在定边县南部山区姬塬、樊学等乡镇。其活动范围可以影响到延安吴起县、甘肃环县、内蒙古鄂托克前旗、宁夏盐池县等周边地区。
历史渊源
皮影艺术起源于何时，民间传说不一。定边道情皮影戏供奉的是裸身的“庄王爷”，“庄王爷”何许人也，已无法考证。据考证，皮影戏起源于汉代以前，《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真。环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人（汉武帝李夫人）。”这是皮影戏的初级阶段。鼎盛期为唐代，皮影造型优美，表演技术成熟。以后的宋、元、明、清均有皮影表演。据艺人相传，皮影戏在隋朝军队中盛行，当时叫作“随军戏”。
定边道情皮影戏，大约在清朝末年起，在定边县白于山区盛行。其盛行的背景：一是山深偏僻，距县城遥远，因此当地农民以皮影道情与山曲小调为伴，也是当时唯一的文化娱乐形式；二是由于山区交通不便，农闲时别无其他副业，所以皮影道情曲艺人及皮影社应运而生，成为山区人的一种谋生选择而流传至今；三是由于庙会庆典祭祀，家庭还愿、红白喜事款客的需要，皮影道情戏以其人员精干、箱子便利、请戏经济、道情热闹的特点而深受欢迎；四是皮影、乐器制作取材方便。
定边皮影道情较有名气的有六个皮影社，分散在姬塬、冯地坑等地，主要活跃在山区和宁夏盐池、内蒙古鄂托克前旗一带。1936年定边解放后，党对道情皮影戏很重视，1943年定边县文工团曾为道情皮影戏举办了培训班，同时聘请当地民间艺人高仲元到文工团刻制现代剧皮影人物，革新道情皮影戏，创作刻制演出过《兄妹开荒》《大家欢喜》《夫妻识字》《三世仇》等剧目。1956年张崾先乡公社新华皮影社（即贺文贤班子）经县、地区选拔，赴西安参加陕西省第一届文艺汇演，深受群众欢迎。“文革”期间基本停止了演出活动。十一届三中全会后，定边道情皮影戏班子再度活跃。20世纪90年代后期，由于受现代科技文化的冲击及卫星电视在山区的逐步普及，定边道情皮影戏遭受冷落，道情皮影戏班子纷纷散伙，全县仅存两副箱子，定边道情皮影戏班子现仅存姬塬镇冯团庄冯进文一个，并且无人继承。
定边道情皮影戏剧目主要以历史剧为多，传统剧目有《分宫楼》《乾坤镜》《黑刀记》《昭君和番》《绣龙袍》《串龙珠》《慧凤扇》《蛟龙驹》《双凤钗》《寒宫救主》《葵花镜》《四莲梦》《下河东》《鸡爪山》《龙凤山》《铁钉床》《忠义贤》《红灯记》《吴汉杀妻》《九华山》《曲江打子》《还魂帕》《阴阳碗》《九莲神灯》《凤祥杯》《苦节图》《竹林令》《对凤裙》《桑林寄子》《二度梅》《忠义图》《照程珠》《青素庵》《白狗圈》《九连珠》《紫匣宫》等，表演内容主要描写“奸臣害忠良，相公找姑娘”。
基本内容
定边道情皮影戏是皮影戏、道情曲的总称，是集皮影表演（俗称耍线子、戏影子）与道情演唱为一体的民间戏曲综合艺术。结构分演唱、道白、耍线子。
一、演唱：即道情唱腔，有开板随子、观音慢板、观音尖板、伤音慢板、伤音尖板、还阳板、气死板、伤音九莲花、观音九莲花、伤音菩萨记等。每段唱腔尾声为“麻簧”（伴奏乐队用“啊”“哎”衬词合唱“麻簧”），一般两句词一个“麻簧”。
二、道白：定边方言。
三、耍线子：又称“前台”，即操作皮影（俗称“皮娃娃”）表演。
相关器具、制品及作品
定边皮影道情曲相关器具及制品分皮影制作、亮子制作、皮影形象、伴奏乐器四部分。
一、皮影制作
选料：选用黑牛皮最好，透光性好，其他牛皮做陪衬的角色可以。一般不用驴皮，因为透光不好，还有不成神位的说法。
加工：首先用水浸泡牛皮，泡软后用刀将外皮毛、内皮肉铲掉，四面用钉子将皮子绷紧、踩薄（达到需要的薄度），阴到半干（太干硬的不好做）。
绘画：在加工好的牛皮上根据设计好的人物及各种形象画好。
刻制：根据图案要求用小铁锤击打各种几何形状的铳子（如⌒=（Ο>о等形状）刻出花子，刻制成皮影。
上色：根据设计分别给不同形象的皮影染色、阴干。
上火砖：即两块砖磨平，用火烤热（温度要适当），把皮影夹在中间烘干。此法一可以压平，二吸收水分，三不翘不弯。
组装：用丝弦连接各组件，并连上胸棍、手棍。
二、亮子制作
用松木条子（约6厘米见方）制作成宽195厘米、高98厘米的框子，绷上白的确良布（过去用麻纸粘拼）。
三、皮影形象
行当：龙袍官衣、男昌（昌即平民、秀才等）、女昌、女龙袍、挎刀、男斩（斩即武将）、女斩、上斩（正面人物）、下斩（反面人物）、显（半文半武）、马斩、地狱、男滚身（滚身即龙套）、女滚身。滚身又有正角、反角、堂角、内官（公公）。
座堂：龙墩、虎座、官座、平座、花园绣阁、殿、帐、马拉轿子、龙、虎、马、骣马（即光身子穿衣服、骑马不加鞍）、水兵（即龙王兵）等。
头像：生、丑、净、旦。大概分为帅头、生杂头（即小生、书生）、纱帽头、旦头、盔头、翎子头、神头等。
四、伴奏乐器
主要有鼓板四弦（自制）、三吹（即竹笛、海笛、唢呐一人兼）、打铜（即甩梆子①、战鼓、小锣、钹、低音锣等一人兼）、渔鼓尖板（自制）、二胡、低胡。
注：①甩梆子是指用梆子和碰铃连在一起。
皮影戏老剧本
皮影戏道具
传承谱系
定边道情皮影戏有祖传、师传，主要艺人是前台（耍线子的人）。前台大都同时具有打、吹、拉、唱、耍多项技能的好手。定边皮影道情曲戏班子一般为5～7人，分工为前台、板鼓四弦、三吹、打铜、渔鼓尖板、二胡、低胡（早先没有二胡、低胡）。
传承谱系
代表性传承人
冯进文，男，1963年出生，定边县姬塬镇冯团庄人，15岁从事皮影表演至今天。表演曲调高亢、激昂，富有感染力，深受群众喜爱。
贺九彪，男,1967年出生，定边县张崾先镇人，受祖父影响，1984年开始学习皮影戏表演，他所在的皮影艺术班在当地很有影响。
基本特征
一、便利性
1.人手少：4个人就可以表演3～4个小时的大剧。
2.箱子少：两个箱子就是一个剧团。
3.易操作：亮子支好，拉好绳子，挂上皮影、乐器，就可以开演。
4.场地小：窑洞、院落就可以做演出场地。
5.费用小：一般家庭遇事、款客都请得起。
二、艺术性
1.制作巧：绘画、刻制、连接的皮影人物不是真人胜似真人，俊俏大方，夸张有度，镌刻精细明亮。
2.手艺高：皮影人物在耍线子的人手里栩栩如生，活灵活现，其一举一动引人入胜。
3.距离近：表演者和观众几乎在一起，思想交流方便，易产生共鸣。
4.有特色：皮影戏中人物、表演艺术性强，有些动作和特殊情景舞台上无法展现。其道情音乐高亢、激昂、婉转、热闹，感染力强，特别是麻簧非常特别。
三、区域性
1.定边道情皮影戏地处边缘地带属边缘文化，特征鲜明。
2.定边道情皮影戏土生土长，与这里的群众感情深厚，与这里的文化息息相关，与这里的文化生活盘根错节、密不可分。
3.定边道情皮影戏是这里传统的文化现象和艺术形式，历史悠久，无可替代。
主要价值
一、学术研究价值
皮影的工艺美术造型、制作设计，道情音乐的唱腔与当地的语言、民歌、民俗民风、地理环境等有着密切的关联，很有学术研究价值。
二、艺术审美价值
皮影的造型俊俏大方，镌刻精细流畅，有剪纸风格、戏剧脸谱的特性，令人爱不释手。道情音乐以其高亢、激昂、婉转的特点，感染力强，深受群众喜爱。
三、艺术收藏价值
皮影造型以其独特的风格，兼剪纸、戏剧脸谱之共性，作为工艺美术的收藏价值逐步显现出来。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
