薛堡寨的传说

薛堡寨的传说_陇南白马人民俗文化研究·故事卷

薛堡寨的传说

坐落在岷堡沟河流域的薛堡寨，是文县最大的白马人居住地之一。这里有木板房，有古老原始的池哥昼、麻昼、甘昼舞蹈，有独具特色的敬酒歌，还有一个个优美动人的传说。

薛堡寨的来历

薛堡寨的先祖们，是这样讲述薛堡寨的来历的。

很久以前，白马人居住在四川大槐树、蛮坡渡、珠寺巷一带，后因不堪忍受官匪的侵扰和其他民族的歧视，逼迫扶老携幼四处迁徙。无论是四川松藩草原，还是阶州深山峡谷，都曾留下过白马人迁徙的足迹。

其中有一支白马人，踏上千里迁徙之路，历经千辛万苦，走过了一处处巴山蜀水大地，一直走进了甘川交界的文县境内。这支历尽风霜的白马人溯白龙江而上，又沿白水江而上，走进了城关西元村，停止了迁徙的脚步。

西元村地处白水江和白马河的交汇处，秀丽的景色，温和的气候，肥沃的良田，丰富的物产，使这里成为人居的好地方。来自天府之国的白马人，在这块鱼米之乡安家落户。

白马人落户西元村，为当地村民带来了异族的风情。原始古朴的面具舞，欢快热烈的火圈舞，高亢嘹亮的敬酒歌，悠扬动听的琵琶弹唱，甘醇香甜的咂杆酒，令西元村民耳目一新。每当逢年过节，或贵客盈门，或皓月当空，白马人燃起熊熊篝火，男女老少欢歌曼舞时，总有不少当地村民围观，无不啧渍称奇。

在西元村里，白马人像当地的村民一样耕耘农田，西元村的山水，养育着来自远方的白马人。然而，他们依然摆脱不了一些汉族村民的排挤歧视。

白马人在西元村居住了两三年时间，逼迫再一次踏上迁徙路。他们当中少数人迁徙到了附近的金条山，另一部分白马人，迁徙到了岷堡沟流域。他们在都岗山安家落户，这便是薛堡寨村。

有一天，有一支打了败仗的军队来到了薛堡寨。这支被称为伍子营的军队，号称有三千人马，在薛堡寨安营扎寨，埋锅造饭。薛堡寨地势险要，易守难攻，伍子营的军队打算长期在这里驻扎，屯兵垦荒。士兵们掘土筑城，一夜之间筑起了一座城，取名毛安城。然而不知是什么缘故，伍子营的军队在薛堡寨仅仅住了三天便开拔了。他们来到与薛堡寨毗邻的四川南坪县（今九寨沟县）草地乡安营扎寨，又筑起了一座城，不过没住几天又开拔了。伍子营的军队走了，但他们筑起的毛安城却留在了薛堡寨。

欢乐的街火

白马人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。生活在薛堡寨的白马人，无论信仰，还是生活习俗，都完完全全地继承了先辈的传统。跳街火，便是白马祖先传承下来的最有特色的娱乐活动。

关于跳街火的来历有一个传说。传说当年官兵围剿追杀白马人。白马先祖率领父老乡亲向深山老林转移，一次次地躲过了官兵的追杀。腊月初八这一天晚上，被围困在山头的白马人，为了防止官兵半夜偷袭，在山头上点燃篝火，围着篝火通宵达旦地欢歌曼舞。后来，这个习俗演变成了跳街火。

薛堡寨的白马人跳街火，跳得格外欢快热烈，成了白马人冬天里的春天。严寒的冬季来到了，五谷归仓了，冬地也耕完了，一年四季烧的柴火也从山林里背完了，忙碌了一年的白马人终于有了一年当中唯一闲暇的日子，于是便用跳街火打发日子，自娱自乐。白马人跳街火，从腊月初八一直跳到正月十七，要跳整整四十天。关于跳街火，薛堡寨的白马人另有一个说法是，凡是建山寨的地方都是很“硬”的地方，只有用跳街火的方式才能把寨子镇住。白马人声称跳街火都会有神灵保佑，跳街火的地方即使周围堆满柴草，篝火燃得再旺，也不会引燃周围的柴草。

每年农历腊月初八，薛堡寨的白马人跳街火从这一天开始了。每天下午，寨子里的青年男女，开始走家串户凑柴。每到一家，小伙子和姑娘便唱起了凑柴歌。

白天最好看的是美丽彩霞，

夜晚最好看的是闪闪星座。

我们白马人最好看的是什么？

我们白马人最好看的是跳街火。

你也来跳街火，我也来跳街火，

我们大家一起都来跳街火。

街火是白马人心中的梦，

街火是白马人欢乐的歌。

你也凑几根柴，他也凑几根柴，

我们家家户户都来凑几根柴，

街火才能烧得更旺盛，

跳出白马人的豪迈和欢乐……

凑柴的青年男女，走遍山寨的每家每户，把凑的柴火堆在街火场上。街火场设在村子中间，这是一块神灵保佑的神圣之地。夜幕降临了，街火场上熊熊大火燃起来了，村里男女老少争先恐后地来到街火场上，席地而坐。坐的秩序很有讲究，孩子们坐在最里面，老年人坐在孩子后面，青年人无论男女均站在最外面。

跳街火开始了，这是白马人集说、唱、跳为一体的娱乐活动。首先寨子里德高望重的老年人如数家珍似的向大家讲述白马先祖的功绩，教育后辈人不要忘记先辈拓荒创业的艰辛。接着，老年人用身边事教化身边人，对年轻人进行道德教化，教化青年人要走正道，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动，与人为善，创家立业，等等。

街火场上，那些有钱人家，向大家讲述发家的经验。尽管有钱的人家不同，但经验却大同小异，主要都是要靠勤劳才能招财进宝。

街火场上，那些穷苦人家的家庭妇女，则向大家讲述自己不幸的家庭，讲得声泪俱下，甚至号啕大哭，常常引得众人跟着落泪。

老年人、有钱人家、穷苦人家，一一讲述完了，大家便开始唱敬酒歌，常常是女唱男合，或男唱女合。有时候，男女相互对歌，对不上者被罚唱歌。

说完了，唱完了，男女老少便手拉着手，肩并着肩，围着篝火跳火圈舞，一直跳到深夜方才各回各家。

薛堡寨跳街火，从腊月初八一直跳到腊月三十。腊月三十这一天，每家每户都要凑一背柴。除此而外，全村凡十五岁以上、六十岁以下的男子，每人都要为街火场凑一背柴。十五六岁的男子，柴的数量五六十斤也行，其余的人至少要一百斤，下要保底，上不封顶，多多益善。每人背的柴堆放在街火场上，并标上自己的姓名，任凭寨子里人评论。那些柴捆大的人，自然便会受到大家的夸奖。若是年轻小伙子，还会受到姑娘的爱慕。

腊月三十凑的柴，用于过大年跳街火。大年初一、初二、初三、初四跳街火，再不需要凑柴，烧的柴全都是腊月三十凑的柴。正月初五，当地人俗称“破五”，年基本上算是过完了，白马人开始下地干活了，凑的柴也差不多烧完了，而街火还在继续。正月初五下午，年轻人又开始凑柴了，寨子里每个男子为街火场凑一背柴，柴捆的数量多多益善。每天凑柴，一直到正月初七。街火一直要跳到正月十七，这一天要把街火场上所有的柴都烧完，一年的跳街火也就算结束了。

山场风波

大山深处的薛堡寨村，有茂密的大森林、宽阔肥美的草场、大片大片的良田。当地村民把这些森林、草场、耕地等自然资源称为山场，村民的生活来源全靠山场，所以他们把山场看得比命还贵重。薛堡寨村的照鹰嘴、哗林坪，就是寨子里的主要山场，良田平坦，至少有一千多亩。

薛堡寨与山下的岷堡沟寨、王坝村是近邻，按说远亲不如近邻，番汉村民应和睦相处。但在历史的长河中，薛堡寨与邻近的汉族村寨既有和睦相处的时候，也曾有多次因争山场发生摩擦纠纷，甚至引发血案的记载。

山下王坝村的草山，远不及薛堡寨村的草山宽阔。王坝村的牛羊常常进入薛堡寨的草场吃草。

白马人喜好穿蛙鞋，穿起来既舒适，又结实耐穿，堪称“白马人之舟”。白马男子穿上蛙鞋，扎上绑腿，进山林打猎，下地干活，既不怕毒蛇袭击，又不怕蚂蟥叮咬，冬天暖和，夏天不热。蛙鞋筒子是麻布做的，底子是用牛皮做的。牛皮，在白马山寨是个稀罕货。

有一天，一个白马青年男子吩咐妻子说：“你快准备做一双蛙鞋的筒子。”

妻子有些纳闷，家里又没有牛皮，光有做蛙鞋的筒子有啥用？

原来，薛堡寨的一些年轻人见王坝村的牛进入他们的草场吃草，便打起了馊主意。那位让妻子准备蛙鞋筒子的青年男子，找来村里几个要好的伙伴帮忙，将王坝村的一头正在草山上吃草的黄牛用绳子绑了个结结实实，然后用刀子生生地从牛身上剥下来了一块做蛙鞋用的牛皮。

一次又一次，王坝村的牛，岷堡沟村的牛，还有附近别的村寨的牛身上的牛皮，就这样不翼而飞了。

有一天，王坝村和其他邻村的人开始报复了。他们经过一番密谋商议之后，设下了一个圈套。

俗话说，汉人喜肉，番人好酒。这一年，山上山下的三夏生产都结束了。王坝村人来到薛堡寨，向寨子里的人下请柬说：“地里的庄稼该收的收了，该种的也种上了。我们番汉两家应好好地庆贺一下，请到我们村里痛痛快快地喝一场。”薛堡寨七十多户人家，每家每户的男子都应邀前往，村里只留下了老人、妇女和小孩。

王坝村里，大宴宾客。在一户大院里，王坝村人早已摆下了丰盛的酒宴，准备了一坛坛白酒，再三请薛堡寨人大碗大碗地喝酒，大块大块地吃肉。王坝村人好不热情，左一碗右一碗，一直喝到夕阳西下，一个个都喝得酩酊大醉，横七竖八，倒了一地。

王坝村人开始动手了。两个人收拾一个，将一个个喝得不省人事的白马人抬起来，扔进了村边的白水江。

那些好酒的白马人魂归大江。只有十几个不胜酒力的白马人，一个个吓得魂飞魄散，四散奔逃，有的逃到了中寨的麦架沟寨，有的逃进了博峪的阿路沟寨，有的逃进了南坪的草地、勿角等地。薛堡寨留守老人和妇女、儿童，也在寨子里待不住了，逼迫四处逃生。

复活的山寨

一场劫难过后，拥有七十多户人家的薛堡寨村不复存在了，成了哀魂遍地的荒野之地。

与薛堡寨相邻的南坪勿角，也是一个白马人居住的地方，寨子里有个喜好打猎的猎手，名叫杨勒贝。有一天，杨勒贝进山打猎，发现了一头四五百斤的大野猪，便放出猎狗去撵野猪。杨勒贝和猎狗撵呀撵呀，从勿角乡一直撵到了岷堡沟都岗山上，进入了昔日薛堡寨的街火场。尽管野猪从杨勒贝眼皮底下跑掉，但他却有了意外收获。杨勒贝站在街火场上，看到四周到处都是残垣断壁、房圈子，断定这里过去是个热闹的大寨子。再看那街火场的火灰，堆得有一人多高，肯定是白马人跳街火，跳面具舞、麻昼的地方。再看那街火场的火堆周围地上的灰条菜（一种野菜），长得有拇指一般粗，他判断这里肯定是个长庄稼的地方。

杨勒贝相中了这个已经人烟消失的山寨，产生了搬来居住的想法。他从布袋里抓出一把青稞撒在了地上，心想要是第二年每株青稞都长出穗子的话，就搬迁到这里来居住。

第二年秋天，杨勒贝再次来到薛堡寨，眼前的景象令他欣喜不已，果真每株青稞上都长出了两个穗子。杨勒贝回到勿角乡，对妻子说：“我们这个地方有啥住头，下面有好地方哩。我们干脆搬到下面去住。”

妻子被说服了，杨勒贝又动员了勿角六七户白马人家。他们一起从勿角乡搬迁到了薛堡寨。

杨勒贝在薛堡寨定居了下来，又去山下村里走访老年人，得知这个消失的白马山寨叫薛堡寨，山场引发的事件过后，寨子里剩余的人都逃到外面谋生去了。杨勒贝不辞辛苦，叫回了分散在四面八方的薛堡寨人，加起来总共只有七八户。

薛氏家族的七八户人家虽然回到了薛堡寨，却不敢在寨子里住，住在了寨子上方的都岗山梁上。杨勒贝不明白，薛家人为何不住在条件好的寨子里，偏偏要住在山梁上呢？薛家人解释说：“我们和多数人（汉族）有过节，不敢在寨子里住。住在山梁上，万一多数人追杀来了，老远就能看见，好跑得快一些。”于是，薛堡寨修房子的好宅基地，还有好耕地，都叫杨家人占了。薛家人无论住的地方，还是耕地，都是孬地方。后来，又从四川蛮坡渡、大槐树来了七八户姓金的白马人，也在薛堡寨安家落户。这样一来，薛堡寨成了一个由薛家、杨家、金家三姓人组成的白马山寨。薛堡寨村的面具舞有跳哥昼、甘昼、麻昼，杨勒贝来到薛堡寨后，还把麻昼带到了勿角，从此麻昼成了勿角每年过节都要表演的面具舞。

一个消失的村寨复活了，薛堡寨村重新响起的欢歌笑语。

薛堡寨的三个姓氏人家，每个姓氏的家族都有人才。薛氏家族出了个头人，名叫薛郎友。金氏家族出了几个商户，其中最有名的一个商户，被寨民们称为大商户。久而久之，他的真名反倒不再被人们提起。大商户是毗邻四川南坪草地乡的外甥。少年时期，有一天，他来到勿角乡姐姐家里，趁一家人外出，把姐姐家里的银元背回了一背篼。他靠着这些银元当本钱做生意，生意越做越大，终于成了远近闻名的大商户。大商户眼光高远，认准了读书识理的好处，于是把大少爷一直供到省城上学，使大少爷成了满腹经纶的读书人。有一天，大少爷来到文县县城，见闹市街头有很多人都在围看布告，人群里有不少是读书人。大少爷穿着一件羊皮坎肩，发出一股异样的臭味，熏得周围的人纷纷掩鼻躲避。那些读书人一边看布告，一边念念有词，但总有不认识的字被卡住。大少爷听了不露声色，只是抿嘴一笑。大家见状，好不纳闷：这是哪里来的年轻人？天天来看布告，却从不见念一个字。有好事的人对他说道：“你天天看布告，看的啥名堂？你也念一下嘛。”这些人本想难倒眼前这位异乡人，谁知大少爷说念就念，念得汤汤如流水，布告上写的，没有一个字能难倒他。大家对眼前的这位素不相识的年轻人刮目相看了，当得知他是白马山寨里的人，住在大山深处时，一个个都为他惋惜：“这个年轻人是个大本钱（能人的意思），势错了地方。要是势在城里，一定会有大作为。”

薛堡寨里三个姓氏的白马人和睦相处，他们依照“先来后到”的规矩，先有薛家人，才有杨家人、金家人，每年腊月、正月跳街火，或是跳面具舞昼哥昼、麻昼，都是先给薛家人跳，然后再给杨家人、金家人跳。

打赢官司

薛堡寨的白马人崇拜自然万物。寨民们在村后的山梁上修建了一座神庙，供奉着十位宗神，其中最主要神位有洋汤爷、都岗山神。每当逢年过节、大凡小事，寨子里的人都要到神庙里烧香许愿，祈求都岗山神保佑。

在薛堡寨人的眼里，天上的老鹰就是都岗山神的化身，所以寨子无论大人小孩，都对老鹰格外敬仰。有一次，村里有一户人家的两头牛不见了，这家的两个小伙子四处寻找，在村后山梁上水泉边发现两只老鹰正在喝水。从此寨子里的人便把这个地方称为“老鹰喝水的地方”，白马语为“下那青加”，看成为一个吉祥的地方。

薛堡寨经历了一场劫难，虽然重新复活了，但他们与邻村王坝村争夺山场的纠纷仍时有发生，后来竟然闹到了对簿公堂的程度，官司打到了县官那里。

这个案子事关两个山寨的利益，两寨的群众都对这场官司都格外重视。两个村都分别由本寨子的头人和最有威望的人牵头组成打官司队伍，前往文县县城的县衙打官司。薛堡寨的诉讼人自然是薛头人——薛郎友。除薛头人外，寨民们还挑选了几位代表。

双方来到公堂上。奇怪的是，有一只老鹰飞到了公堂前的一个照壁墙上，就像钉子钉在那里一样，一动也不动，两眼炯炯有神，聆听着大堂里的动静。

审案的县官是个河南人，还算是个清官，心想这个案子一定要秉公办案，取信于民。县官心中琢磨，两个寨子争夺山场，按说先来为主，谁先来这个地方，自然山场就是谁的。一个是汉族村寨，一个是白马山寨，汉民和白马人都各有自的信仰，都有自己的庙宇，谁的庙宇先修，自然谁就先来这里。

县官操着一口浓重的河南乡音，首先问薛堡寨和王坝村的诉讼人的姓名。当县官得知薛堡寨的诉讼人叫薛郎友，王坝村的诉讼人名叫方苟代时，说道：“你们两个村头人的名字真有意思，一个叫薛郎友，一个叫方苟代，一个是狼，一个是狗。狼和狗本来就是冤家对头，怪不得你们两个村经常争斗。”

接着，县官又问王坝村人：“你们村是石庙庙？还是木庙庙？”

王坝村的头人方苟代不假思索地回答：“木庙庙。”

县官又问薛堡寨人：“你们村的庙，是石庙庙？还是木庙庙？”

薛堡寨的白马人本来听汉话就很吃力，听县官的河南话就更加吃力了。县官的问话“石庙庙、木庙庙”，其本意是问薛堡寨人修建的庙宇，是用石头修的、还是用木头修的？这样的问话，汉族人听起来一点也不难，但薛堡寨的白马人听起来，却如同云山雾水，听不懂“石庙庙”、“木庙庙”是啥意思，感到一片茫然，不知该如何回答。

县官连问了三次，都不见薛堡寨人回答。

正当薛郎友对县官的问话不知如何回答时，突然一直蹲在大堂外墙壁上老鹰张口叫开了，嘴里一个劲地叫道：“石庙庙！石庙庙！”

老鹰的叫声传到了大堂上。薛郎友正发愁不知如何回答县官的问话，听见了老鹰的叫声，一下子醒悟了似的。他心想，一定是都岗山神显灵了，在薛堡寨白马人最需要帮助时，助大家一臂之力。于是，薛郎友按照老鹰教的话，回答县官：“石庙庙！石庙庙！”

县官听了王坝村头人和薛堡寨头人的回答，心里琢磨道：王坝村人的庙是木庙庙，薛堡寨人的庙是石庙庙，肯定是先有石头，后有木头。于是，县官据此断案，当堂宣布：“王坝村人的庙是木庙庙，薛堡寨人庙的是石庙庙，先有石头，后有木头，石头在先，木头在后，石庙庙在先，木庙庙在后。所以，先有薛堡寨人，后有王坝村人。桦林坪、照鹰嘴的山场，归薛堡寨人所有。”

按说，县官秉公断案，薛堡寨人赢了这场官司，应该感谢县官。谁知，薛郎友却出言不逊，一句话没说对，节外生枝，惹恼了县官。就在县官宣判了这柱案子后，薛郎友得理不饶人，对王坝村头人方苟代说道：“山是我们薛堡寨人的山，水是我们薛堡寨人的水，有你们死汉家的啥股子呢？”

“死汉家”，是白马人对汉人蔑视的称呼。薛郎友本来是针对王坝村人村说的，谁知县官却多了心。县官心想，连本官住的地方都是汉家人的，还说有死汉家的啥股子，岂不是连本官都没有股子吗？于是吩咐县官县衙将薛郎友大打二十大板，关押起来。

县官审案结束，走出了公堂，抬头一看，只见一只苍鹰站在公堂外的墙壁上。再细看那苍鹰，两眼圆睁，矫健凶猛，朝他怒目而视。县官感到很蹊跷：本官当县官已多年，审案无数，却从来没有见过一只苍鹰站在公堂外的墙壁上。这只苍鹰非同小可，肯定和薛堡寨人有联系！他心想，要是继续把薛堡寨的头人关下去，说不定会关出个问题来。想到这里，县官吩咐手下的人，赶快把薛郎友放了。

薛堡寨人打赢了官司，大家都打心眼感激老鹰。薛头人对寨子里男女老少约法三章：从今后，无论何时何地，都不准打老鹰，人人都要爱护老鹰。从此以后，薛堡寨人把老鹰视为神鹰，当成薛堡寨人的保护神。

神鹰救灾

王坝村人虽然输了这场官司，但心里很不服气，耿耿于怀，总想找机会报复。那时的薛堡寨仅有二三十户人家，而王坝村的人口是他们的一倍多。王坝村人仗着村子大人多势众，重演当年的那一幕。

有一天，王坝村的一些头面人物聚集在一起密谋，商议怎样灭掉薛堡寨的白马人。商量来商量去，想出了一个阴险狠毒的办法：半夜三更，趁薛堡寨人熟睡以后，王坝村两个人对付将薛堡寨一个人，将对方一下子灭掉。

为了做到稳妥可靠，王坝村人还派出探子，去薛堡寨探听消息。

就在王坝村的头面人物密谋灭掉薛堡寨的这天晚上，薛堡寨人还蒙在鼓里，全寨子的人都熟睡了。寨子里鸡不叫，狗不咬，夜风也不吹，就连平时爱打鸣的蛐蛐儿，这时也哑然无声，全山寨到处一片寂静。薛堡寨再一次面临生死存亡的危险。

薛堡寨的头人薛郎友，此时鼾声如雷，进入了梦乡。他迷迷糊糊地做了一个梦，梦见都岗山神给他托梦：王坝村的人半夜三更要来袭击薛堡寨。薛堡寨人要赶快醒来，做好防范准备，不然寨子里的男女老少就要被王坝村人斩尽杀绝。

薛头人被都岗山神的托梦惊醒，立即翻身下床，挨家逐户地通知寨子里的所有人赶紧起来。大家出门一看，不觉大惊失色：只见寨子四周到处都是火把，树上挂满了灯笼。他们以为是山下的王坝村人来攻打薛堡寨了，要不是薛头人喊醒大家，啥时被王坝村人灭了还不知道。薛头人吩咐寨子里的炮手点燃三眼铳，做好战斗准备。只听“嗵——通——通”三声炮响，薛堡寨的男女老少，人人手持镢头、棍棒，做好了防御准备，如果山下的王坝村人胆敢前来侵犯，将拼死一搏，来个鱼死网破。

然而，薛堡寨人并不清楚，其实村周围的那些灯笼、火把，并非是山下王坝村人举的，而是都岗山神变的，为的是引起薛堡寨白马人的警觉。

再说，王坝村人探听薛堡寨虚实的探子，还没有走进薛堡寨村，老远就看见寨子周围火把、灯笼，以为是薛堡寨人知道了他们的预谋，有了防范，急忙回寨子报告。探子气喘吁吁地跑回王坝村，对头人说：“你们还商量啥哩？人家薛堡寨人早就有准备，寨子里到处都是明灯火亮。要是现在去攻打人家，只能是自投罗网。”

王坝村的头人对探子的话半信半疑，他认为不可能走漏风声，薛堡寨人绝对不会知道王坝村人要去攻打他们，怎么会有防备呢？但王坝村的头人又不敢贸然行动，再次派探子前往薛堡寨探听虚实。一会儿探子回来了，头人们得到的回答和前面的探子说得一模一样。王坝村的头人丈二和尚摸不着头脑，始终不明白薛堡寨为什么会知道王坝村人要去袭击他们，但又无可奈何，只好放弃了这次行动。

王坝村人的阴谋落空了。但他们心里始终有个谜团，薛堡寨人是怎么知道消息的？为何王坝村人还没行动，他们就做好了防范的准备哩？

几天后，王坝村的一些妇女佯装无事似的，来薛堡寨串门子，她们想解开心中的谜团，便故意问道：“那天晚上，半夜三更，你们薛堡寨为啥火把、灯笼一串串？发生了啥事情？”薛堡寨的妇女不知对方话中有话，更不知对方是在探听虚实，便实话实说：“那天晚上，我们没有举火把、灯笼，是你们王坝村人举的火把、灯笼。听说要来打薛堡寨，后来又没有来。”

王坝村的妇女回到村子里，把这些话对村里头人们诉说。头人们听了后，断定那天晚上肯定有神灵在保佑薛堡寨人，不然的话薛堡寨人没有打灯笼、火把，哪里来的灯笼、火把？王坝村的头人们心想，既然薛堡寨有神灵保佑，王坝村的人再也不能轻易和他们对抗了，否则会自找苦头。从此以后，王坝村人再也不敢轻举妄动了。

都岗山神保护了薛堡寨，使薛堡寨人躲过了一场灭顶之灾。从此，薛堡寨人更加信奉都岗山神，也更加崇拜老鹰了。一曲酒歌《白马山寨的神鹰》在寨子里唱响。

白马山寨的神鹰哟，

你是白马儿女向往的神鹰。

你有一双明亮的眼睛，

看穿一层层迷雾浓云。

你有一双坚硬的翅膀，

在万里蓝天展翅飞行。

白马山寨的神鹰哟，

你是薛堡寨人心中的神鹰。

你有神奇无比的本领，

能把世间的邪恶战胜。

你有一颗救世的心灵，

庇护着勤劳善良的白马人。

白马山寨的神鹰哟，

你是一只吉祥的神鹰。

唱一支酒歌献给你，

愿你天天伴随吉祥的彩云。

举一碗青稞酒敬献给，

祝你天天的在蓝天上起舞欢腾。

山神庙会

传说自古以来，都刚山神随时随地保佑着薛堡寨的白马人，不仅使山寨人一次次躲过劫难，还给他们带来了吉祥安康。为了感谢都刚山神的保佑，薛堡寨人在寨后的庙梁上建起了都刚山神庙，又称“山神庙”。庙里了除了供奉着当地白马人信奉的都刚山神外，还供奉着洋汤爷、耶十包鲁、鱼海龙王、青崖山神、饶几干吾、包吾包鞠、九天圣母、珍珠娘娘等九位神灵。在这十位神灵中，薛堡寨人最信奉的是都刚山神，成为他们的主神。

每年农历九月十五，薛堡寨人都要举办都刚山神庙会，俗称“山神庙会”，成为薛堡寨一年中最大的一项祭祀活动。他们用庙会的形式，祈盼都刚山神爷保估寨子平安，乡亲安康，五谷丰登，牲畜兴旺。寨子里人说，都刚山神很灵，只要举办了庙会，都刚山神就会保佑全寨子人万事顺心，进山打猎不会被野兽伤害，种下的小麦、燕麦等五谷粮食雀雀子不吃，寨子里的牲畜不得瘟病，山寨里的大人小孩也不会得传染病，一年四季寨子都平平安安的。

薛堡寨人对一年一度的山神庙会很重视。农历九月十五的庙会，农历八月就开始筹办，八月十五前一切该提前准备的事情全都要做完。全寨子家家凑粮、凑柴、凑钱，用于办庙会。每家凑三斤粮食，小麦、玉米、燕麦、青稞、荞、高粱等各种粮食都行，同时每家还要凑十来斤柴。凑的粮食和柴用来煮“五色酒”，供办庙会时大家喝。全寨子七八十户人家，要凑两百多斤五谷杂粮，煮两大缸五色酒。寨民们每年轮流煮酒。不管是轮到谁家，主家煮酒时一定要讲卫生，干干净净，不然就会得罪神灵。家家凑的钱主要用来买羊，办庙会时祭祀都刚山神，一般情况下要买三只羊。有时钱少，经过打卦神灵许可后，也可买两只羊。庙会头一天，寨民们还要用白纸、红纸、黄纸、绿纸、蓝纸等五色纸，剪成幡、龙、牡丹等，用于给神灵挂红。

每年农历九月十五的山神庙会由司家主持，司家大多由寨子里德高望重的老者担当，一般多为家传。农历九月十五，这天一大早，司家带领六至九位寨民，敲锣打鼓，燃放鞭炮，来到寨后的庙梁上，举行庙会开典仪式。首先打卦请示神灵，询问举办祭祀活动的主户家里干净不干净，得到允许方可举行祭祀活动。然后，司家一行把都刚山神恭恭敬敬地请到寨子里。

这一天，全寨子的人都不出坡劳动，热热闹闹地赶庙会。清晨，全寨子的男女老少集中在一户院子和房间宽敞的白马人家里，由司家主持开始传老爷，这是庙会的主要活动。司家身穿祖上传下来传老爷的袍子，把六刀烧纸捆在一起顶在头上，口中念念有词。不大一会儿老爷传下来了，神灵附在一个寨民身上，使他不由自主地如狂似癫。

祭祀活动中，还要杀一只大红公鸡，祭祀都刚山神。中午时分，开始宰羊，祭奠都刚山神。祭奠完毕，把两只羊煮在大锅里，供下午全寨子人分食。下午三时左右，全寨子的人聚集一起，喝五色酒，吃羊肉。这一天寨子里每家还要杀一只鸡，来到祭祀的院子里，向都刚山神供奉。庙会的祭祀等各种活动，从白天持续到晚上，直至通宵达旦。第二天清晨，由司家主持，乡亲们敲锣打鼓，燃放鞭炮，把都刚山神送回山神庙里，还要给山神“挂红”，整个山神庙会就算结束了。

每年农历九月十五，薛堡寨举办山神庙会，都要给都刚山神许愿。第二年的农历正月十六，在司家的主持下，寨子里的人又杀羊，给都刚山神还愿。山神庙会，流传在岷堡沟流域的每个白马山寨。不仅薛堡寨每年农历九月十五办山神庙会，毗邻的堡子坪、博达峰等白马山寨，这一天也要办山神庙会。

（金海全、薛九保、金泽民、金利用讲述，刘启舒、班保林采录）