中西方文化的传播者

第二节　中西方文化的传播者

魏晋南北朝时期是佛教传入中国的重要时期。五凉割据河西，佛教尤其流行，史称：“凉州自张轨后，世信佛教，敦煌地接西域，道俗交得其旧式，村坞相属，多有塔寺。”（《魏书·释老志》）河西的敦煌、酒泉佛教流行，兴起修筑石窟寺院之风，莫高窟、榆林窟、嘉峪山石窟寺院应时而修，成为佛教东传的必经之路。经过嘉峪关地域东来西往的传经、译经、取经者不断。主要有：

竺法护原名昙摩罗刹，大月氏人，流寓敦煌。西晋武帝时，随师遍游西域诸国，通三十六国语言文字。东归时，“大赍梵经，还归中夏”，并写为汉文。他译出《华严经》三十九品中的五品，《大品般若》译出《光赞般若经》十卷，《正法华经》等佛经共一百六十五部。他“终身写译，劳不告倦。”其译文“纲领必正”，“宏达欣畅”。

鸠摩罗什（公元343年—公元413年）父天竺人，母龟兹人。年七岁，随母出家，九岁以后，随母游学罽宾（今克什米尔）、巴基斯坦、疏勒。先学小乘，后改大乘，并旁通婆罗门哲学，精研《中论》、《十二门论》、《百论》等经典，誉满西域，被龟兹王迎还龟兹。前秦建元十九年（公元383年），吕光进军西域，破龟兹，得鸠摩罗什被带到凉州，滞留凉州十八年，得以通晓汉文。后秦姚兴弘始三年（公元401年）破后凉，迎鸠摩罗什到长安，辟逍遥园为译场，请鸠摩罗什担任译主，并命僧肇、僧睿、道生、道融等八百多僧人襄助翻译，共译出佛经九十八部，共四百二十五卷。其译文既不流于生硬的直译，又保存了“天然西域之语趣”，受到当时僧侣的普遍欢迎。

法显（约公元337年—公元422年）俗姓龚，山西平阳郡人。他从小受佛教教育，博览群经，对佛教志诚行笃。后秦初年居住长安，于后秦弘始二年（即东晋安帝隆安三年、公元400年）三月从长安出发，经青海东部，越祁连山，由张掖西行，经河西中西部，从敦煌玉门关，到鄯善，越帕米尔，南入巴基斯坦、印度，在印度遍访五天竺，学习数年，然后经斯里兰卡，乘船度印度洋，绕苏门答腊，历尽曲折，最后，在青岛登陆回国。后到达建康定居，在道场寺译经，和佛驮跋陀罗合作翻译取归的佛经。先后译出《大般泥洹经》、《僧祇尼戒律》等五种。又记载他自己西行求法所经地区和各国情况编撰成书《佛国记》亦称《法显传》，是研究中亚、南亚等地区历史、地理、佛教发展的宝贵文献，也是研究当时中国与印度、巴基斯坦等国的交通及中天竺笈多王朝时代历史的重要史料。

宋云北魏明帝时曾为僧统官，与法力、惠生等奉命帝母胡太后命于公元518年出发往天竺，公元522年返回洛阳，前后历时五载。他们的西行路线大致是从洛阳西行，经陕西、陇东，由河州渡河，经青海吐谷浑城，入河西经敦煌至鄯善，循南道往天竺，求得大乘妙典一百七十部，同时向中亚、南亚国家显示了北魏的声威。回洛阳后宋云著有《宋云家纪》，惠生撰有《行记》，但这些著作已佚散。而宋云等人西行情况被杨衒之记述在《洛阳伽蓝记》中，后称为《宋云行纪》。《宋云行纪》是一册十分有价值的历史文献。它的价值不仅使宋云等人的这次西行情况得以流传于世，而且流下了了解这一时期我国西北许多地区以及阿富汗、巴基斯坦许多地区的政治、经济、文化情况的宝贵资料。

玄奘俗姓陈，名祎，河南偃师（唐为缑氏县）人。十三岁出家，在洛阳净土寺学经，后到成都、荆州、赵州、相州等地游历和讲学。贞观元年（公元627年）到长安，由于他佛学知识渊博，思维敏捷，口才雄辩，很快名声大振，誉满京城。贞观三年（公元629年），不顾朝廷禁令，他偷偷离开长安，独自西行，经秦州到凉州，经黑山峡石关（古玉门关）到瓜州（唐甘肃安西），沿途在一些僧人和瓜州刺史独孤达的帮助下，避过沿途阻拦和关卡，经过莫贺延碛到达高昌。从高昌沿天山南麓西行，经中亚、阿富汗、巴基斯坦到达印度。他几乎游遍印度半岛，参礼佛迹，学习经律，并在摩揭陀国的那烂陀寺，先后学习、讲学六年。在印度他赢得了极高声誉，为中印友好关系作了卓越贡献。贞观十七年（公元643年），玄奘携带所得佛经、佛像从印度启程回国，经河西于贞观十九年（公元645年）回到长安，前后经历十七年。玄奘回到长安，受到唐朝廷的优厚接待，被安置在弘福寺，后移住慈恩寺（今西安之大雁塔），为上座，并为安排助手多人翻译佛经。并于贞观二十年（公元646年）写成《大唐西域记》一书。《大唐西域记》具有极其珍贵的史料价值。它文字简练、生动，内容充实可靠，既是研究我国西北边疆历史、地理、民族的极宝贵的文献，同时也是研究中亚、西亚、南亚广大地区历史、地理、民族的极珍贵的文献。

马可·波罗（公元1254年—公元1324年）意大利威尼斯人。其父、叔经商至中国，奉元世祖命出使罗马教廷。至元八年（公元1271年），马可·波罗随父、叔来元廷复命，由古丝绸之路经黑山峡石关（古玉门关）东行，1275年抵上都（今北京）。从此侨居中国十七年，多次奉使各地，到过陕西、四川、云南、河南、浙江等行省几十个城市，又自称曾治理扬州三年。后获准回国，公元1291年随伊利汗阿鲁浑请婚使者护送伯岳吾氏女阔阔真去波斯，从泉州由海道西行。1295年回到威尼斯。次年，在参加威尼斯对热那亚的海战中被俘。在热那亚狱中，讲述其游历东方诸国特别是中国的见闻，由与其同狱的比萨人鲁思梯切诺（RUSTICIANO）笔录成书，称为《马可·波罗行记》，又称《马可波罗东方见闻录》，或译作《寰宇记》、《百万先生书》等。1298年马可·波罗被释放回家，后成为巨富。其书《马可波罗东方见闻录》流传甚广，被译成多种文字，对后来欧洲人了解东方和中国影响极大。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情况，基本属实。马可·波罗是中西交通史上最早的海陆兼程的旅行家。《马可波罗行记》在研究中古时代的地理学史、亚洲历史、中西交通史和中意关系史诸方面都有重要的历史价值。