裕固族语对亲属的称呼

第三节　亲属称谓

舅舅在家庭中的尊贵地位也反映在裕固族的亲属称谓中。从现代西部裕固语的亲属称谓考察，裕固族亲属称谓系统主要由曾祖父母辈、祖父母辈、父母辈、平辈、儿女辈和孙儿女辈六代构成。若排除借词，西部裕固语原有的亲属称谓有如下特点：第一，原有的系统中没有曾祖父母这一辈人的称呼，而祖父和父亲可以用一个词来表示，祖母和母亲可用一个词来表示。第二，原有的系统中没有孙儿女辈的称谓。第三，平辈这一层次在东西部裕固语的称谓系统中都很发达，占很大比例。第四，个别称谓有不区别性别的特点。

由此可见，西部裕固语原有的亲属称谓系统主要反映了上辈、平辈和下辈三个辈分的关系。这与其他突厥语族民族的亲属称谓有明显的共同之处，反映了一种原始的亲属关系和家庭特点。在西部裕固语中祖父和父亲为同一词（阿瓦），大姑父、大姨父、小姑父、小姨父、岳父为同一词（姑姨），大舅父、小舅父、岳父为同一词（达鄂阿），姨母、岳母为同一词（姑鄂埃），舅母、岳母为同一词（达鄂尼姨）。这种现象和西部裕固族的婚姻状况相联系，是一种婚姻制度在亲属称谓中的反映。它表明过去在裕固族中姑表、姨表和舅表亲之间的通婚非常普遍，而堂表亲之间不可通婚。处于这种情况，妻子的父亲既是自己的舅舅、姑父或姨父，同时也是自己的岳父，而妻子的母亲既是自己的舅母、姑母或姨母，同时也是自己的岳母。这和裕固族“同姓不同户不能通婚，同姓异户可通婚”的习俗相一致。这种亲属称谓也和裕固族女儿不外嫁的母系家庭相联系。

东部裕固语的称谓也明确表明父系、母系和长幼关系。把岳父称为“尕登奇爱”，把岳母称为“尕登盖尔”，把公公称为“尕登奇盖”，把婆婆称为“尕登盖尔”。在称呼前面冠以“尕登”一词，表示外面的意思。