明治天皇吹神权之风

于是，第126代，身高168厘米，体重90千克的明治天皇，成了所有天皇中最具王者风范的天皇。《明治天皇传》里这样写他的即位：明治天皇身穿古装御袍，头戴立缨高帽，在古乐声中缓步进入正殿。天皇宝座前，放置着世代相传的三件神器：一块月牙玉、一把剑、一面铜镜。

当时东大寺秘藏着名香“兰奢待”，明治天皇能自由切取，是件很了不得的事情。在多数的香木中，数第一位的名香就是直径一尺，长五尺一寸的伽罗木。在“兰”“奢”“待”的字画里，“东”“大”“寺”三个字隐藏于其中。日本历史上，正式的切取这个兰奢待的，只有三个人。一个足利义政，他切取了一尺八分。一个是织田信长，他切取了一尺二分。另一个就是明治天皇。丰臣秀吉想切取它，但没有成功。

明治天皇生了五男十女。但是活到成人的男子仅剩一人，就是后来的大正天皇。女儿也先后死了六人。在这位天皇的喜好中，电灯和蜡烛，他喜欢蜡烛；龙床和草席，他喜欢草席；洋医和汉方，他喜欢汉方。甚至在他的皇室里，还保留了中世后宫的遗风。但是这样的古已有之的王朝风，还是敌不过吹拂而来的神权之风。随着大日本帝国宪法的颁布和皇室典范的制定，与人对立的绝对神的天皇，终于在日本诞生了。或者照伊藤博文的说法，天皇就是活着的现御神。

但诞生后的新天皇，也面临着三种神器的困惑：自己是北朝天皇的子孙。但是从三种神器谁拥有谁就是正统来看，南朝才是正天子，北朝才是伪天子。这个矛盾怎么解决？再说，以三种神器的有无来决定皇位的继承，也很奇怪。如果正式的登基礼，即位礼都举行过了，但三种神器被盗走了，那盗走神器的人就是天皇？有心计的是明治天皇。他看出了三种神器上的逻辑死穴。所以在颁布的皇室范典里，他规定：“以后的皇位继承，必须是朕（明治天皇）的后嗣方可。”这就堵死了谁拥有三种神器谁就是天皇的无端争执。这里，明治天皇最终亮出的还是血统论。显然，他还是不动声色地推翻了慈圆的天皇佛教论和北畠亲房的天皇德治论。但与此同时，聪明的明治天皇又把天皇践祚时接受三种神器作为规定，首次写进了皇室典范。这就为三种神器作了最终的定位：天皇家还是从外在对象物的“器”出发，来认识来守护三种神器。

从逻辑的关联性来看，昭和天皇在战争结束后的1945 年9月9日，给皇太子写信说：如果战争再继续的话，守护三种神器也将变得不可能。国民也将被杀死。所以吞下眼泪，为了保留国民的种。这段话有好几条信息可以捕捉。其中的一条信息是：昭和天皇也是从外在对象物的“器”出发，来认识来守护三种神器的。与北畠亲房的内在之“器”——三德，保持了相当的距离。这个思路，与明治天皇是一致的。