忽必烈废除“忽里台”

忽必烈废除“忽里台”

忽里台在蒙语中是聚会、会议的意思，一般特指蒙古和元朝所召开的诸王大会、大朝会，相当于现在的议会。最开始的时候，蒙古人的忽里台指的是部落和各部联盟的议事会，常常用于推举首领、决定征战等大事。公元1206年，铁木真（成吉思汗）建立蒙古帝国，召开忽里台，即大汗位。从此以后，历朝大汗若要即位，都必须由忽里台推戴。蒙古并没有成形的嫡长继承制，由谁来继承汗位一般由先朝大汗在生前指定，或经过内部的明争暗斗强行取得，但无论如何，形式上总要通过召开忽里台，由诸王、贵戚推举，才能真正即汗位。新大汗在忽里台召开期间，按照惯例需向诸王大臣颁发大量赏赐，用以笼络人心，所以忽里台也变相成了蒙古显贵瓜分帑藏的形式之一。元朝建立后，忽里台的形式并未取消，它被继续保存下来，历朝皇帝即位仍需召开忽里台，举行既定仪式，颁发丰厚赏赐。但需明确的是，忽里台并非是具有决定帝位继承的实权议事会，元朝多数皇帝即位都是通过权臣拥立、武力争夺或流血政变达成的。除上述作用以外，忽里台还是决定和宣布重大军事行动，分派布置征伐任务，宣布制定制度的会议。它在蒙古和元朝统治中的作用是强大而深远的。

忽必烈是拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二个儿子。拖雷共有十一子，长子即蒙哥，四子忽必烈，六子旭烈兀，七子阿里不哥。在蒙哥即汗位之后，派遣忽必烈开拓南部汉地，命令旭烈兀远征西域，把阿里不哥留守在和林守管蒙古本土，而自己则亲率大军南下伐宋。公元1259年，蒙哥汗阵亡于合州城下，为争夺汗位，忽必烈仓促北返。按规矩，大汗人选的确定必须由忽里台推举，所以诸王大臣集聚一堂进行商议。由于阿里不哥在和林受到诸王公的拥护，忽必烈一气之下返至开平（今内蒙古多伦西北之石别苏木），自行即位称汗，并建年号为“中统”，诏告天下。而阿里不哥也与此同时在和林召集忽里台，亦称大汗。于是兄弟反目成仇，拔刀相向，开始了长达四年的内战。

中统五年（1264年），阿里不哥战败称降，忽必烈汗就把这一年改为至元元年，把燕京改为中都，把开平改为上都，忽里台制度也从此被废除。至元四年（1267年），忽必烈汗定都中都。至元八年（1271年），正式将国号定为“元”，据传这是取了《易经》“乾元”之义。第二年，忽必烈把中都改为大都，蒙语称为“汗八里”，就是汗城的意思。如此，忽必烈终于在中国北方开创了一个新的王朝——元朝。公元1276年，蒙军攻陷临安，1279年攻下崖山，南宋灭亡，元朝终于统一了全中国。

◆“忽里台”大会遗址

公元1251年，忽必烈作为蒙哥汗的皇弟，受任前往漠南汉地统管军国庶事，并南驻爪忽都之地。在任期间，他先后启用汉人儒士整饬邢州吏治，又在汴梁地区建立经略司，整顿河南军政要务，屯田唐、邓，这些措施都收到了积极的效果。公元1253年，忽必烈在京兆（今陕西西安）受封地，于是他又在这里任用儒臣兴立屯田、兴复吏治、恢复农业、建立学校，这些举措取得了北方汉族地主阶级对他的一致拥护。忽必烈所做的一切充分展现了一个政治家的能力、威望和远见，为后续元王朝的建立提供了社会基础。蒙古帝国内部争夺汗位造成的混乱主要是缺少对汗位的有序继承所造成，因此往往具备最伟大军事能力的领导者能在争斗中取得胜利。而忽必烈正是在依托中原的强大人力与物力基础上，凭借自身卓越的军事才能一举击败阿里不哥，取得汗位。为了最大限度地得到支持，忽必烈还依靠了汉地的资源和汉人臣民。他发布了一份诏书，该诏书由他的儒士幕僚王鹗所起草，其中承认对于统治中国，光以蒙古军事技能是远远不够的，要达成中国的统一，必须有一位能很好延续先人传统对国家进行统治的仁义之士，并暗示他就是这个人。他还提出要减少百姓的赋税和徭役负担，以收买民心。同时，忽必烈在自己可以利用的中国北方资源的基础上，利用占据中原之便封锁了向阿里不可提供的物资供应。综上各种原因，忽必烈最终获得汗位成为了一种必然。

知识链接

忽里台是一个具有多项政治功能的会议。自成吉思汗建蒙古帝国后，忽里台大会功能中有关选汗的政治功能显得尤为突出。但这项蒙古族早期形成的制度，并未完全按原有的流传下来。它在新的时期内，无论是在内容上，还是形式上都发生了实质性变化。和耶律阿保机废除选汗制一样，最终忽必烈废除忽里台，意味着废除了部落政治的原始民主，彻底扫清了他们迈向皇帝位的障碍。