太阳系起源的争论

4　太阳系起源的争论

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1543年，在天文学家哥白尼提出日心说以后，天体演化的讨论才算突破了宗教神学的桎梏，开始了对太阳系起源问题真正的科学研究和讨论。16世纪的笛卡儿在他的书中提出了第一个太阳系起源的学说，他认为太阳、行星和卫星是在宇宙物质涡流式的运动中形成的大小不同的漩涡里形成的。100年之后，布封在他的书中提出了第二个太阳系起源的学说，他认为，一个巨量的物体曾与太阳发生碰撞，最终使太阳的物质分裂为碎块并飞散到太空中，才形成了地球和其他行星。在布封之后的200年时间里，人们又提出了和太阳系起源相关的许多学说。例如，1755年，著名的德国古典哲学家康德就提出了太阳系起源的“星云假说”；1796年，法国的数学家和天文学家拉普拉斯就在他的书中独立地提出了另一种星云假说。由于拉普拉斯和康德的学说在基本论点上是一致的，所以后人称两者的学说为“康德—拉普拉斯学说”，而且这种学说在天文学中占有很重要的地位。

到现在为止，已经出现了40多种和太阳系起源相关的学说。20世纪初的灾变说，是对康德—拉普拉斯学说的一种挑战；经过不断完善的新星云说，是在康德—拉普拉斯学说的基础上建立起来的，它是能够更好地解释太阳系起源的学说。从此，人们对太阳系起源的了解和认识更加深刻，也会激励一部分人去努力探索宇宙的奥秘。

星云说与灾变说之间的争论一直持续着。但是，不可否认，太阳是离我们最近的一颗恒星，也是太阳系的中心，有关它起源的争论是必然存在的。科学家们对太阳系起源问题的研究具有历史学的特征，

拉普拉斯

知识拓展

关于太阳系起源的争论一直非常激烈，但是早期的假说基本被分为两大派，都认为行星形成以前的物质都是高温气体，含有很高的能量。其中一派认为太阳系是由一个统一的系统渐渐演化成的，这一派是以康德—拉普拉斯为代表的一元派或者渐变派，主张星云说。另一派认为太阳系是经过几个星体的碰撞后产生的，叫做二元派或者灾变派，主张灾变说。这是因为天体的结构和星球的形成过程是不可再现的。人们除了依据经验观察进行探讨，还有就是根据天文观测资料提出诸多科学假说。尽管人们在太阳系起源学说上存在很大分歧，但这也使得人类对太阳系的认识程度得到了很大的提高。

太阳系

星云说与灾变说都是一些企图解释天文事实的假说。准确地说，人类第一个星云假说是由“哲学和现代宇宙学之父”的笛卡儿提出的，但是被西方称为漩涡学说，而且他的学说在说明漩涡起源时认为是“上帝赋予”的，所以现在看起来十分幼稚可笑。笛卡儿认为，太阳系未出现之前，是一种混沌状态，然后慢慢产生了许多离心的漩涡运动，经过亿万年的发展之后才形成了今天的太阳系。

笛卡儿

康德的星云说认为大约50亿年前，由于宇宙中的一团云雾状的星云在飘流过程中产生了运动摩擦，于是逐渐产生了热反应并使得其他力量薄弱的星云集结过来，形成了体积越来越大的中心，这个中心就是原始的太阳。太阳周围的行星是在引力占据主导地位之后，边缘的星云被逐渐分离收缩，最后冷却形成了行星。

康德

不久，拉普拉斯提出了一个新的太阳系起源星云假说，他认为太阳系原是一团旋转的星云，由于冷却后收缩，于是越转越快，在旋转速度到一定程度时，星云外部产生的离心力超过了吸引力，就分离出一个圆环，之后又分离出另一个圆环，最终分离出了七个圆环，后来这些圆环就各自收缩冷却聚成了行星，剩余的中心物质就形成了今天的太阳。

星云

到了20世纪初，由于康德—拉普拉斯学说不能满意地解释人们对太阳系的许多观测事实，所以使得“二元论”学说再度流行起来。1900年，美国地质学家张伯伦就提出了一种有关太阳系起源的“星子学说”，随后摩耳顿发展了这个学说，他认为曾经有一颗恒星运动到离太阳很近的距离，它们之间的相互作用使得原先的太阳抛出了大量物质，这些物质逐渐凝聚成了许多星子，再进一步聚合成为行星和卫星。但是现代研究表明，宇宙中恒星之间的距离非常远，它们相互碰撞的可能性极小，所以摩耳顿发展的“星子学说”并不能使人信服。

宇宙

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太阳系

太阳系是以太阳为中心的所有受到太阳引力约束的天体的集合。太阳系由8颗行星、超过165颗的已知卫星和5颗已经辨认出来的矮行星以及数以亿计的太阳系小天体组成。其中，太阳系的小天体包括了小行星、彗星、柯伊伯带天体和星际尘埃。广义上的太阳系领域包括太阳、内行星、小行星带、巨大外行星（也被称为柯伊伯带的第二个小天体区）、黄道离散盘面、太阳圈和依然属于假设的奥尔特云。

根据行星到太阳的距离，排序依次是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。在这8颗行星中，有6颗是由天然卫星环绕的，地球的天然卫星就是月球。

经过观察和计算，人们发现太阳系中非常大的卫星有许多，包括了地球的卫星月球，木星的伽利略卫星（均由伽利略首度发现）木卫一、木卫二、木卫三和木卫四，土星的卫星土卫六以及海王星捕获的卫星海卫一等。