菊花【唐】元稹

菊花

【唐】元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

[诗中的故事]

      中国咏菊诗多，其风韵、光彩与菊之神韵、品格交相辉映，令人分不清何谓诗之韵味，何谓菊之芳香。

      世代咏菊诗中，元稹的诗作《菊花》所以能够独具异彩，并非如某些论者所言道出了菊花是百花中最后凋谢的，一旦谢尽，便无花景可赏的自然常识。而是由于诗人不落俗套的巧用了中国古诗创作“赋比兴”的“兴”，也就是“托事于物”、“托物寓情”的手法。这是中国古诗创作的重要美学原则之一。凡咏物几乎都有所寄托，例如最常见的梅兰竹菊“四君子”，松竹梅“岁寒三友”都是中国古典美学的经典意象。
     “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”诗人以菊起兴，寄托着对一种品格的无尽追怀。
      元稹在政治上曾几经沉浮，最终死于任所。他和白居易为代表的中唐诗人，企望“天王圣明”，自己“兼济天下”，却总是事与愿违，只得de自觉或不自觉的走向另一种倾向“独善其身”，既关心政治、热衷仕途，又不得不退出和躲避政治和仕途，这种人生的矛盾，使得他们的审美趣味和艺术主题已经完全不同于盛唐。而魏晋时代的大诗人陶渊明的人格和诗作以及诗作中人的觉醒，那种既执着、爱恋又超然物外的人生态度和精神境界，自然成为了他们心中的理想品格、至美境界。

 “秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。”同样的高洁，同样的忧怀，诗人没有想到雨低云徊的姊归，没有想到月白风清的草堂，而独独想起一代诗人陶渊明的茅舍。显然，菊之恋其实是陶之恋，秋色的追怀其实是对一种正在逝去的 自由而高洁的人生态度和精神境界的追怀。
    《菊花》的魅力，在于诗人以极其平实的语言，从看似平常的题材，感悟出无尽的诗意，诗作通篇只说眼前的菊花，没有一字关涉志向、品格，却反而让人感悟到一种无以释怀的心绪。
    “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗人在金色的秋天和金色的余晖中，围绕着金色的篱笆流连，流连于金色的菊花，流连于转瞬即逝的金色时光。满目金色中他想起“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶渊明，唤起对一种已经逝去的金色存在的诗意追怀。
       人总是这样，明明知道逝去的一切无论多么珍贵也不可追怀，明明知道越是执着地追怀，越是感到人生的空幻与无奈，却偏偏要追怀，这是一种本能，也是人生最大的无奈。这种无奈与人类永生相伴。因此，1173年前，元微之面对着萧瑟秋风，绕舍金菊，从心底发出的那一声深深的喟叹“此花开尽更无花”，会超越时空，感动着我们将一丝情泪撒向遍地金黄……
       元稹（公元779—831年），字微之，生于今河南洛阳，中唐的代表性诗人。十五岁及第，授校书郎，几经宦海沉浮。与白居易都是“新乐府运动”的倡导者，并称“元白”，有《元氏长庆集》。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。