【摘要】：[1]卫明府：即卫象，长林县令。诗歌极力描绘了卫象一心向佛，修身悟道的形象。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。这里以柴桑代指长林县。晋慧远法师所修，刘遗民曾与慧远法师等在此结白莲社。[3]初髫：头发刚刚下垂，指卫明府之子尚年幼。菩提心，即悟道之心。[4]侧寄：犹斜坐。以板为之，并用绳穿织而成，又称“胡床”、“交床”。
柴桑官舍近东林[2]，儿稚初髫即道心[3]。侧寄绳床嫌凭几[4]，斜安苔帻懒穿簪[5]。高僧静望山僮[6]逐，走吏喧来水鸭沈[7]。翠竹黄花皆佛性，莫教尘境[8]误相侵。
【注释】
[1]卫明府：即卫象，长林县令。持诵：诵习佛经。褐裘：即褐衣。诗歌极力描绘了卫象一心向佛，修身悟道的形象。
[2]柴桑：古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。隋废。东晋刘程之（号遗民）曾任柴桑令。这里以柴桑代指长林县。官舍：官吏住宅。东林：即东林寺，在今江西庐山。晋慧远法师所修，刘遗民曾与慧远法师等在此结白莲社。
[3]初髫：头发刚刚下垂，指卫明府之子尚年幼。道心：佛教语。菩提心，即悟道之心。南朝梁慧皎《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”
[4]侧寄：犹斜坐。绳床：一种可以折叠的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成，又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“乃与弟子法首等数人至故泉上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言。嫌凭几：嫌，近。凭几，靠在几案上。
[6]高僧：喻卫象。山僮：山居人家的童仆。
[7]走吏：供奔走的小吏。沈，同“沉”。
[8]尘境：原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。
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