夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐

卷十九　吴语

越王勾践命诸稽郢行成于吴

吴王夫差起师伐越〔1〕，越王勾践起师逆之〔2〕。大夫种乃献谋曰〔3〕：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵〔4〕，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民〔5〕，而天夺之食，安受其烬〔6〕，乃无有命矣。”

【注释】

〔1〕夫差：吴国国君，名夫差，吴王阖庐之子。起师：发兵。〔2〕勾践：越国国君，名勾践，越王允常之子。〔3〕大夫种：文种，字少禽，越国大夫。〔4〕申胥：伍子胥，名员，吴国大夫。因吴王把申邑封给他，所以又称申胥。华登：吴国大夫。简：挑选。服：训练。〔5〕罢弊：使疲敝。罢，通“疲”。弊，通“敝”。〔6〕烬：灰烬，此指残局。

【译文】

吴王夫差发兵征伐越国，越王勾践起兵迎敌。大夫文种献计说：“吴国与越国的胜败存亡，只凭上天安排，您不用和它开战。申胥和华登选拔训练有素兵士组编成军队，还没有被打败过。一个人善于射箭，就会有一百个人拿起弓箭效法，这样以来，我们能否取胜，这不好说。凡是谋划大事，一定要预见到成功的把握，然后再去实行，不能拿生命冒险。您不如加紧戒备，同时以谦辞卑语向吴国求和，让吴国的百姓高兴，从而使吴王的野心膨胀。我针对这件事卜问上天，上天如果要抛弃吴国，吴国一定会答应与我们讲和，并且不满足于此，其欲望将逐步膨胀而有称霸诸侯的野心。等到它搞得百姓疲惫困乏，上天又降下灾害夺去它的粮食后，就可以安然地收拾它的残局，吴国就失去上天的支持了。”

越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴〔1〕，曰：“寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼〔2〕，敢私告于下执事曰〔3〕：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾〔4〕，以心孤勾践，而又宥赦之〔5〕。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也〔6〕。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎！今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边〔7〕。

【注释】

〔1〕诸稽郢：《史记》作“柘稽”，越国五大夫之一，善言辞。行成：请求和解。〔2〕显然：公开，公然。布币：进献、分发见面礼物。〔3〕下执事：指办事人员。〔4〕天王：本是天子的称呼，此称吴王为天王，敬称也。亲趋玉趾：指亲自大驾。玉趾，对其足的美称、敬称。〔5〕宥赦：宽宥赦免。〔6〕繄（yī）：是。起死人、肉白骨：使死人复起，使白骨生肉。言吴国对越国有再造之恩。〔7〕顿颡（sǎng）：礼中很重的一种跪拜方式，屈膝下拜，以额角触地。多表示请罪或投降。

【译文】

越王应允了，便派诸稽郢到吴国请求和解，说：“我们国君勾践派我来，不敢贸然献上玉帛表达敬意，只能私下告诉贵国的办事人员说：从前越国遭受祸患，得罪了天王。天王亲自大驾，想要灭掉勾践，却又宽恕赦免了他。天王对于我们越国的恩德，就像使死人复生，让白骨重新长肉一样。勾践不敢忘记上天降下的灾祸，又哪里敢忘记天王对越国的恩赐呢！如今勾践灾祸不断，德行不足，只是个草莽鄙陋之人，怎敢忘记天王的大恩德，而记恨边境上的小怨，以致再次得罪天王的办事人员呢？我率领几位老臣，亲自承认重罪，在边境上叩头请罪。

“今君王不察，盛怒属兵〔1〕，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之〔2〕，而辱军士使寇令焉〔3〕。勾践请盟：一介嫡女〔4〕，执箕帚以晐姓于王宫〔5〕；一介嫡男，奉槃匜以随诸御〔6〕；春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之〔7〕，是以无成功。’今天王既封植越国，以明闻于天下，而又刈亡之〔8〕，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

【注释】

〔1〕属兵：调集军队。属，韦昭注“属，会也”，会集。〔2〕鞭箠：鞭子。箠（chuí），马鞭。〔3〕寇令：御寇的号令。韦昭注“若御寇之号令”。〔4〕介：个。嫡女：正妻所生的女儿。〔5〕晐（gāi）姓：指把女儿进献给天子。韦昭注：“晐，备也。姓，庶姓。”〔6〕槃：通“盘”，古代洗脸器具。匜（yí）：古代盥洗时舀水用的器具，形状像瓢。〔7〕搰（hú）：挖，掘出。〔8〕刈亡：铲除，灭亡。

【译文】

“如今大王您不细察实情，便大发雷霆，集合军队，将要狠狠地讨伐越国。越国原本就是向吴国纳贡的附庸城邑，大王您不拿鞭子驱使它，而让您的军士执行屈尊御寇的命令呢。勾践请求结盟：献上嫡生女儿一人，拿着畚箕和扫帚在王宫里侍奉您；献上嫡生儿子一人，捧着盘匜跟随佣人一起伺候您；春秋两季向您府库进献贡品，决不懈怠。大王您又何必屈驾来裁制越国呢？我们进献的贡品也是依照天子向诸侯征派贡品的礼制啊。谚语说：‘狐狸埋了东西，自己又把它挖出来，因而没有成功。’如今大王您既然扶植越国，圣明的声名已天下闻名，却又要灭掉它，这样您扶植越国便徒劳无功了。即使四方诸侯想要事奉吴国，吴国又如何让他们信服呢？我斗胆把话说明白，希望您权衡一下其中的利害得失。”

吴王夫差与越荒成不盟

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐〔1〕，吾将许越成，而无拂吾虑〔2〕。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉〔3〕。”申胥谏曰〔4〕：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲之强也。大夫种勇而善谋〔5〕，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志〔6〕，使淫乐于诸夏之国〔7〕，以自伤也。使吾甲兵钝獘〔8〕，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧〔9〕，为蛇将若何？”

【注释】

〔1〕大志：指攻打、征服齐国。〔2〕而：你们。拂：忤逆。〔3〕反行：从齐国回来。振旅：整顿军队。〔4〕申胥：伍子胥，吴国大夫。申，为伍子胥的封邑。〔5〕种：文种，越国大夫。〔6〕从：通“纵”，放纵。〔7〕诸夏之国：指中原各诸侯国。〔8〕钝獘：也做“钝弊”，残破不锋利。獘，古同弊。〔9〕虺（huǐ）：小蛇。摧：摧毁，消灭。

【译文】

吴王夫差于是告诉各位大夫说：“我想对齐国用兵，因此我将要应允越国的求和，你们不要忤逆我的意愿。如果越国已经诚心改过，我还有什么可求的？如果越国没有诚心改过，从齐国回来，我再整顿军队征讨它。”伍子胥劝告说：“不能答应与越国讲和。越国并不是真心和我们和好，也不是慑服畏惧我们兵力的强大。越国的大夫文种勇武过人而长于谋划，他将要把吴国玩弄于股掌之间，以实现他灭掉吴国的意志。他原本就知道您崇尚武威，争强好胜，因而就用委婉含蓄的言辞来让您放纵自己的贪念，松懈您的意志，让您去征伐中原各国，以此损伤自身。让我们的军队疲敝，武器损耗，百姓离叛流散，国势日益衰落，然后就稳稳当当地收拾我们的残局。那个越王勾践注重信义，爱护百姓，周围的人都来归顺他，越国五谷丰登，国势蒸蒸日上。趁着我们还可以战胜他赶紧动手，他是小蛇的时候不消灭他，等他长成大蛇该怎么办？”

吴王曰：“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎〔1〕？若无越，则吾何以春秋曜吾军士〔2〕？”乃许之成。将盟，越王又使诸稽郢辞曰〔3〕：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟〔4〕。

【注释】

〔1〕隆：夸大。曾：竟然，难道。大虞：指心腹大患。〔2〕春秋：指春秋两季举行的阅兵活动。曜：通“耀”，夸耀，炫耀。〔3〕诸稽郢：越国大夫，善于辞令，《史记》中作“柘稽”。辞：推辞。〔4〕荒成不盟：讲和但没有盟誓，或指仅仅讲和而未订立盟约。

【译文】

吴王说：“大夫你又何必夸大越国的实力，越国难道能够成为我们的大隐患吗？如果灭掉了越国，那么我在春秋两季阅兵时，如何来炫耀我们将士的军威呢？”于是便答应与越国讲和。两国将要缔结盟约时，越王又派诸稽郢推辞说：“您认为再进行盟誓有用吗？上次盟誓歃血时留在嘴上的血还没有干，足够表现结盟的诚信了。您认为盟誓没有用吗？如果是这样，您可以放弃武力威慑，亲自到越国役使我们，何必看重鬼神而轻视自己呢？”吴王便同意了他的请求，口头达成协议而没有正式举行盟誓。

夫差伐齐不听申胥之谏

吴王夫差既许越成，乃大戒师徒〔1〕，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令〔2〕，轻其征赋，施民所善，去民所恶〔3〕，身自约也，裕其众庶，其民殷众〔4〕，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然〔5〕，服士以伺吾闲〔6〕。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也〔7〕，岂能涉江、淮而与我争此地哉？将必越实有吴土。”

【注释】

〔1〕戒：整顿。师徒：兵士。〔2〕愆令：错误的政令。〔3〕恶：指令人厌恶的东西。〔4〕殷众：数量大，非常多。〔5〕侙（chì）然：忧愁的样子，惊慌不安的样子。〔6〕服士：操习、训练兵士。闲：间隙，时机。〔7〕疥癣：均为皮肤方面疾病，此指有关痛痒、但无碍生命的小问题。

【译文】

吴王夫差答应了越国的求和之后，就大规模地整顿军队，将要征伐齐国。伍子胥进谏说：“从前上天把越国赐给吴国，您却不接受。天命有时会逆转，如今越王勾践恐惧上天的惩罚而改变了谋略，废置了过去错误的政令，减轻了百姓的徭役和赋税，实施百姓所喜欢的，革除百姓所厌恶的，自身力行节俭，让百姓富足。因此他的百姓众多，军力军备增强。越国对于吴国来说，好像一个人患上心腹之类的致命疾病。越王没有忘记败给吴国的耻辱，一直耿怀于心，他操练兵士，伺机找我们报仇。如今您不考虑越国问题，却忧心齐国和鲁国的事。如果把齐国和鲁国比作疾病的话，充其量不过是疥癣之类的小毛病，它们哪里能跨过长江和淮河来与我们争夺这块土地？将来一定是越国占有吴国这块土地。

“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。昔楚灵王不君〔1〕，其臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上〔2〕，阙为石郭，陂汉，以象帝舜〔3〕。罢弊楚国，以闲陈、蔡〔4〕。不修方城之内，逾诸夏而图东国〔5〕，三岁于沮、汾以服吴、越〔6〕。其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾谿〔7〕。王亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日乃见其涓人畴〔8〕。王呼之曰：‘余不食三日矣’。畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以墣而去之。王觉而无见也〔9〕，乃匍匐将入于棘闱〔10〕，棘闱不纳，乃入芋尹申亥氏焉〔11〕。王缢，申亥负王以归，而土埋之其室。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎〔12〕？”

【注释】

〔1〕不君：不行君道。〔2〕章华：古地名，今湖北省监利县西北。〔3〕阙：穿，凿。韦昭云“阙，穿也”。石郭：石椁，石制的外棺。古代君王达贵死后，将尸体放入木质棺材后，通常再放进石质棺椁中，这样既避免木材日久腐烂，也象征着死者的身份。陂汉：引导汉水。以象帝舜：韦昭注“舜葬九疑，其山体水旋其丘，故壅汉江水伎旋石郭，此象之也”。〔4〕罢弊：同“罢敝”，疲惫凋敝。〔5〕东国：指位于中原东面的吴、越两国。〔6〕沮：水名。源出湖北省保康县西南部，南流至江陵县西入长江。汾：水名。源出山西省宁武县，在万荣县西入黄河。〔7〕乾谿：古地名，在今安徽省亳县东南。〔8〕涓人畴：涓人，宫中侍从的近臣。畴，人名。〔9〕觉：睡醒。〔10〕棘：古邑名，在今河南省永城县南。〔11〕芋尹申亥：楚国大夫，芋尹无宇的儿子。〔12〕遽：马上，很快。

【译文】

“您何不也以前人为镜子反思自我，不要仅仅以水作镜子。从前楚灵王不行君道，不听取臣子的规诫劝谏。他在章华修建台榭，凿制石椁，引来汉水，让它环绕石椁，以效法舜的陵墓。他让楚国疲惫凋敝，还伺机灭掉陈国和蔡国。他不好好治理内政，却想越过陈蔡去征服东方的吴越等国，三年之后，才渡过沮河和汾河，以征服吴越两国。他的百姓无法忍受饥饿劳顿的痛苦，三军将士在乾谿发动了叛乱。楚灵王孤身逃走，在山林之中徘徊，三天后才遇到一个名叫畴的侍从近臣。楚灵王招呼他说：‘我三天没吃过东西了。’畴赶忙进前，灵王枕着他的大腿便在地上睡着了。灵王睡着后，畴拿土块给他当枕头，自己抽身走了。灵王睡醒后见不着畴，便爬着想到棘城去，棘城的人不让他进入，最后得以见到芋尹申亥。灵王自缢身亡，申亥就把灵王的尸体背回家中，用土埋在家里。这些记载，难道这么快就被诸侯们忘却了吗？”

“今王既变鮌、禹之功〔1〕，而高高下下〔2〕，以罢民于姑苏。天夺吾食，都鄙荐饥〔3〕。今王将很天而伐齐〔4〕，夫吴民离矣。体有所倾，譬如群兽然，一个负矢，将百群皆奔，王其无方收也〔5〕。越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”

【注释】

〔1〕鮌、禹之功：指鮌、禹的治水的功业。〔2〕高高：指修建台榭。下下：指修建池塘。〔3〕都：国都。鄙：边邑。荐：频仍，屡次。饥：饥荒。〔4〕很：违背。韦昭注曰“很，违也”。〔5〕方：法，办法。

【译文】

“如今您改变了鮌和禹治水的功业，大肆修筑台榭、建造池塘，为修姑苏台而弄得百姓疲惫不堪。上天夺去了我们的粮食，国都边邑连年饥荒。现在您违背天意而攻伐齐国，吴国的百姓都要叛离您了。国家将要倾覆，就好像成群的野兽一样，其中一个野兽中箭，整群野兽都会逃窜，大王您恐怕没法收拾局面了。到时越国人一定会来袭击我们，那时即使后悔还来得及吗？”

王弗听。十二年〔1〕，遂伐齐。齐人与战于艾陵〔2〕，齐师败绩，吴人有功。

【注释】

〔1〕十二年：吴王夫差继位的第十二年。 〔2〕艾陵：古地名，在今山东省莱芜市东北。

【译文】

吴王夫差没有听从他的劝谏。夫差十二年，兴兵伐齐国。齐军与吴军在艾陵开战，结果齐军战败，吴国取得胜利。

夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐

吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐〔1〕，曰：“寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上〔2〕，不敢左右，唯好之故〔3〕。今大夫国子兴其众庶〔4〕，以犯猎吴国之师徒〔5〕，天若不知有罪，则何以使下国胜〔6〕！”

【注释】

〔1〕行人：古代外交官，主管朝觐聘问之事。奚斯：外交官名。〔2〕不腆：不丰厚，不多。此处谦称兵士不多。遵：沿着。汶：水名。源出山东省莱芜市北，流入济水。〔3〕左右：指肆意妄为。好：指关系友好。〔4〕国子：齐国当权的卿。〔5〕犯猎：侵扰。师徒：将士，军队。〔6〕下国：指吴国，吴王自谦称呼。

【译文】

吴王夫差在艾陵战胜了齐军之后，就派外交官奚斯向齐国解释说：“我带着为数不多的吴国军队，沿汶水北上，一路不敢放纵他们，只因为我们两国关系友好的缘故。现在贵国大夫国子调集大军，来侵扰我们的军队，上天如果不认定贵国有罪，那么怎能让我们吴国取胜呢！”

申胥自杀

吴王还自伐齐，乃讯申胥曰〔1〕：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，譬如农夫作耦〔2〕，以刈杀四方之蓬蒿〔3〕，以立名于荆〔4〕，此则大夫之力也。今大夫老，而又不自安恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国〔5〕。今天降衷于吴〔6〕，齐师受服。孤岂敢自多〔7〕，先王之钟鼓，实式灵之〔8〕。敢告于大夫。”

【注释】

〔1〕讯：问，此处指诘问、责问。〔2〕作耦：两人并力协作耕种。〔3〕刈（yì）：割。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指荒草。〔4〕荆：指楚国，因其发源于荆山一带，故别称为荆。〔5〕百度：法规。妖孽：祸乱。〔6〕今：如今。天：上天。衷：福，善。〔7〕多：夸奖，夸耀。〔8〕钟鼓：借指军队。古代行军打仗，以钟鼓指挥进退，故而以钟鼓指代军队。式：用。灵：神灵。

【译文】

吴王夫差从齐国取胜回来，便责问伍子胥说：“从前我的先王圣明神武，德行美好，通达天意，如同农夫并力协作耕种一样，割除四方的荒草，打败楚国树立了威名，这些都有你的功劳。现在你年纪大了，却又不能自己享受清闲舒适的生活，在家里尽琢磨些坏主意，在外诱导我的百姓犯罪，扰乱法纪，来祸乱吴国。如今上天降福给吴国，齐国战败顺服。我怎么敢自我夸功，这是由于先王的军队，得到神灵的护佑。我冒昧把这个消息告诉你。”

申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣〔1〕，以能遂疑计恶〔2〕，以不陷于大难。今王播弃黎老〔3〕，而孩童焉比谋〔4〕，曰：‘余令而不违。’夫不违，乃违也。夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜〔5〕，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世〔6〕。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时〔7〕。今王无以取之，而天禄亟至〔8〕，是吴命之短也。员不忍称疾辟易〔9〕，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂自杀。

【注释】

〔1〕世：世代。辅弼：辅佐，辅助。〔2〕遂疑：决疑。韦昭注“遂，决也”。计恶：衡量得失。〔3〕播弃：抛弃。黎老：老人。韦昭注“鲐背之耉称黎老”。〔4〕孩童：指年轻人。〔5〕骤：疾速，马上。〔6〕世：存世，继世。〔7〕骤：屡次。倾：败亡。〔8〕亟（qì）：屡次。〔9〕员：伍员，申胥的自称。辟易（bìyì）：退避。

【译文】

伍子胥解下佩剑回答说：“从前我们先王世代拥有得力的辅佐大臣，来协助决断疑难，衡量得失，使得吴国免于遭受大难。现在您弃置老臣不用，去和不谙世事的年轻人一起商讨国策，说：‘我的命令不能违背。’这种不违背，却是违背了天意。这种不违背，却是导致亡国的阶梯啊。上天对那些要抛弃的国家，一定会先给它一点在眼前的小欢喜，而把败亡的忧患放在后面。大王您如果伐齐失败，反而能让您内心醒悟，这样吴国还可以延续世系。我们先代君王之所以有所成就，一定有成功的原因；那些丧权亡国的，也有其败亡的原因。凭借贤臣辅佐才能固守成业，而且及时挽救败亡局面。如今您不具备建立功业的条件，可上天却屡屡赐给您福禄，这表示吴国的国祚已经很短了。我不忍心称病退避，而看到您自己也被越国人所擒获，请让我先死！”于是就自杀了。

【注释】

【译文】

临死时，伍子胥说：“把我的眼睛挂在东城门上，让我看到越国攻入，吴国灭亡。”吴王愤怒地说：“我不会让他有机会看到这些。”于是派人取来伍子胥的尸体，把它装入皮口袋，投进了长江。

吴晋争长未成勾践袭吴

吴王夫差既杀申胥，不稔于岁〔1〕，乃起师北征。阙为深沟，通于商、鲁之间，北属之沂〔2〕，西属之济〔3〕，以会晋公午于黄池〔4〕。于是越王勾践乃命范蠡、舌庸〔5〕，率师沿海溯淮以绝吴路。败王子友于姑熊夷〔6〕。越王勾践乃率中军溯江以袭吴，入其郛，焚其姑苏，徙其大舟。

【注释】

〔1〕稔（rěn）：庄稼成熟。〔2〕阙：挖掘。商：古地名，在今河南省商丘县，当时属宋国。属：连接。沂：水名，源出山东省沂源县鲁山，南流入苏北平原。〔3〕济：水名，发源于河南省济源县，在温县附近注入黄河。〔4〕晋公午：晋定公，名午，晋顷公之子。黄池：古地名，也叫黄亭，在今河南省封丘县西南。鲁哀公十三年（前482），吴王夫差与晋、鲁等国诸侯在此会盟。〔5〕范蠡、舌庸：均为越国大夫。〔6〕王子友：吴王夫差的太子。姑熊夷：吴国地名，在都城郊外。

【译文】

吴王夫差杀了伍子胥之后，没等庄稼成熟，就发兵北征。他命令将士挖掘深沟，一直通到宋国和鲁国交接的地方，向北与沂水相接，向西与济水连接，然后与晋定公在黄池会盟。就在这个时候，越王勾践则派遣范蠡和舌庸，带兵沿着海岸逆淮水而上，以切断吴军的退路。在姑熊夷大败吴国的王子友。越王勾践率领中军沿江而上突袭吴国，攻入外城，火烧姑苏台，掠走了吴国的大船。

吴、晋争长未成，边遽乃至〔1〕，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“越为不道，背其齐盟〔2〕。今吾道路修远，无会而归，与会而先晋，孰利〔3〕？”王孙雒曰〔4〕：“夫危事不齿〔5〕，洛敢先对。二者莫利。无会而归，越闻章矣〔6〕，民惧而走，远无正就。齐、宋、徐、夷曰：‘吴既败矣！’将夹沟而侈我〔7〕，我无生命矣。会而先晋，晋既执诸侯之柄以临我，将成其志以见天子。吾须之不能〔8〕，去之不忍。若越闻愈章，吾民恐叛。必会而先之。”

【注释】

〔1〕边遽：边境警报。遽，传递警报的驿车。〔2〕齐盟：同盟。韦昭注曰“齐，同也”。 〔3〕修远：遥远。修，远也。会：指盟会。〔4〕王孙雒：吴国大夫。〔5〕不齿：不按年辈排序。〔6〕闻：声名。章：显著。〔7〕侈：旁击。〔8〕须：等待。

【译文】

吴国和晋国争当诸侯盟主还没有见分晓，吴国边境报信的驿车就到了，告知越国袭吴叛乱的消息。吴王很害怕，于是召集众大夫商讨对策，说：“越国叛乱，背弃盟约。现在我们远征在外，不参加盟会就回国，或者参加盟会而把盟主让给晋国，哪个有利？”王孙雒说：“事情紧急，不按年辈排序，我斗胆先说。我认为这两种方法都不好。如果不参加盟会就回国，越国的名声就会大起来，百姓也会害怕而远逃，远远逃离而没有地方可投靠。齐、宋、徐、夷等国家也会说：‘吴国已经败了！’将从两侧攻击我们，到时我们就完了。如果前去参加盟会却让晋国做了盟主，晋国掌握了诸侯霸主的权力来监督我们，并将志得意满地去朝见周天子。到时候我们既不能长时间逗留，又不忍心离开。如果越国的名声进一步提高，我们的百姓恐怕会叛乱。我们一定要参加盟会而且要当上盟主。”

王乃步就王孙雒曰〔1〕：“先之，图之将若何？”王孙雒曰：“王其无疑，吾道路悠远，必无有二命〔2〕，焉可以济事。”王孙雒进，顾揖诸大夫曰〔3〕：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。民之恶死而欲富贵以长没也，与我同。虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁〔4〕。彼岂能与我行此危事也哉？事君勇谋，于此用之。今夕必挑战，以广民心〔5〕。请王励士，以奋其朋势，劝之以高位重畜，备刑戮以辱其不励者，令各轻其死〔6〕。彼将不战而先我，我既执诸侯之柄，以岁之不获也，无有诛焉，而先罢之，诸侯必说〔7〕。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留〔8〕，以安步王志。必设以此民也，封于江、淮之间，乃能至于吴。”吴王许诺。

【注释】

〔1〕步：移步。就：靠近。〔2〕其：还是。疑：迟疑，犹豫。命：出路。〔3〕顾：环视，环顾。〔4〕迁：变动，此指回旋余地。绝虑：指路途遥远。〔5〕广：宽，宽慰。〔6〕重畜：财物宝器。辱：指惩罚。励：激励。〔7〕柄：权柄，权利。诛：责求。说：通“悦”，高兴。〔8〕挺：宽。惕：急速行走。留：缓慢行走。

【译文】

吴王走近王孙雒说：“要争当盟主，该怎么办？”王孙雒回答说：“您还是不要再犹豫，我们远离国土，一定没有别的办法了，只有尽快决定才能取得成功。”王孙雒进前，环顾一周，向诸大夫作揖说：“遭遇危急不能转为平安，面对死亡不能开辟生路，那就不能算智慧过人了。晋国的百姓害怕死亡而贪图富贵长寿，这和我们一样。即使这样，晋军离国家很近，有退转的余地；我们离国家路途遥远，没有回旋的可能。我们是置于死地而后生，晋国怎么能和我们进行危险的较量呢？事奉君王要勇而有谋，现在正是施展的时候。今天晚上一定要挑战晋国，来宽慰军心。请君王您激励将士，振奋士气，用高官厚禄来鼓励大家，准备刑戮来惩治那些不奋力作战的人，让将士都不惧怕死亡。那样晋国就不敢对我们开战，而把盟主之位让给我们，我们做了诸侯霸主后，便借口年景不好，免除诸侯贡赋，让他们先回国，诸侯们肯定会很高兴。等到他们都回国以后，您就可以安心了，一天走得快些，一天走得慢些，安然实现回国的计划。一定要安置好那些出了力的将士，把他们分封在江淮一带，这样才能顺利返回吴国。”吴王夫差同意了王孙雒的建议。

吴欲与晋战得为盟主

【注释】

【译文】

吴王夫差黄昏时就发布命令，让将士吃饱饭并喂足马匹。夜半时刻命令将士穿上盔甲，拴住马舌，用军灶里的火照明，百人排成一行，共排成一百行。每行领头的均为官师，抱着大铃，举着木戟，一旁树着窄长的旗子，手里持着犀牛皮做的盾牌。每十行设下大夫一名，树起旌旗，提着战鼓，带着兵书，拿着鼓槌。一百行设将军一名，竖起画有日月图案的旗子，支起战鼓，将军带着兵书，拿着鼓槌。一万人组成一个方阵，将士都穿着白色的下衣，打着白色的旗子，穿着白色的盔甲，背着白羽毛制作的短箭，远远望去如同白色的茅草花。吴王亲自手握大斧，一旁树着白色军旗立于方阵中间。左军阵列与中军一样，但将士穿着红色的下衣，打着红色的旗子，穿着红色的盔甲，背着红羽毛制作的箭，远远望去如同鲜红的火焰。右军阵列与中军一样，但将士穿着黑色的下衣，打着黑色的旗子，穿着黑色的盔甲，背着黑羽毛制作的箭，远远望去如同乌黑的墨团。三军共计有披戴铠甲的将士三万人，凭着气势进攻，鸡叫时就布好阵列，当时离晋军只有一里路程。天还没亮，吴王就拿起鼓槌亲自击响战鼓，敲响了铜钲、金綧和金铎，三军上下一起响应，大声欢呼，整军出发，喊声震动天地。

晋师大骇不出，周军饬垒〔1〕，乃令董褐请事〔2〕。曰：“两君偃兵接好〔3〕，日中为期。今大国越录，而造于弊邑之军垒〔4〕，敢请乱故。”吴王亲对之曰：“天子有命，周室卑约，贡献莫入〔5〕，上帝鬼神而不可以告，无姬姓之振也。徒遽来告〔6〕。孤日夜相继，匍匐就君〔7〕。君今非王室不平安是忧，亿负晋众庶〔8〕，不式诸戎、狄、楚、秦；将不长弟，以力征一二兄弟之国〔9〕。孤欲守吾先君之班爵〔10〕，进则不敢，退则不可。今会日薄矣〔11〕，恐事之不集〔12〕，以为诸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。”

【注释】

〔1〕饬垒：整治军垒。〔2〕董褐：晋国大夫。请：询问。韦昭注“请，问也”。〔3〕偃兵：息兵停战。接好：和好。〔4〕越录：超越次第。此指违反约定。录，《字汇补·金部》“录，第也”。造：到。弊：通“敝”。〔5〕卑约：衰微。贡献：进贡物品。〔6〕姬姓：指周天子同姓诸侯。振：救援。徒遽：韦昭注“徒，步也；遽，传车也”。〔7〕匍匐：竭尽全力。就：近，赶到。〔8〕亿负：安然凭恃。亿，安。负，恃，依靠。〔9〕长弟：指长幼。兄弟之国：指同姓之国。〔10〕先君之班爵：夫差先君的爵位。此处夫差强调他的先君是诸侯盟主。〔11〕薄：逼近。〔12〕集：成，成功。

【译文】

晋军大惊，不敢出战，在军营周围修治营垒，并派董褐前去询问情况，说：“两国君主约定停战言和，以正午为期。如今贵国违反约定，大军开到我们的军营外，敢问其中原因？”吴王亲自回答说：“周天子下达命令，称周王室衰微，诸侯不进献纳贡，连祭祀天地鬼神的祭品都供不上，同时姬姓的诸侯也不予以救援。步行的乘车的把这个命令告知我，我便日夜兼程，全力赶到晋君这儿。现在晋君不为王室的困难担忧，凭恃晋国的兵多将广，却不去讨伐对王室无礼的戎狄、楚、秦等国；还违背长幼的礼节，武力攻伐同姓的兄弟国家。我想要守住我先君的爵位，要超过先君我不敢奢求，但也不能比先君差。如今盟期快到了，我担心事情没有成功而让诸侯耻笑。我是事奉晋君，还是战胜晋君而做诸侯盟主，都在今天。使者你就在眼前，我将亲自在军营外听候你们的消息。”

董褐将还，王称左畸曰：“摄少司马兹与王士五人〔1〕，坐于王前。”乃皆进，自刭于客前以酬客〔2〕。董褐既致命，乃告赵鞅曰〔3〕：“臣观吴王之色〔4〕，类有大忧，小则嬖妾、嫡子死〔5〕，不则国有大难；大则越入吴。将毒〔6〕，不可与战。主其许之先，无以待危，然而不可徒许也。”赵鞅许诺。

【注释】

〔1〕称：呼，召唤。左畸（jī）：军旅的左部。摄：执，抓住。少司马：官名。兹：人名。〔2〕自刭：自刎，割脖子自杀。酬客：谢客，向客人谢罪。〔3〕赵鞅：即赵简子，晋国正卿。〔4〕色：脸色。〔5〕嬖（bi）妾：爱妾。嫡子：与庶子对称，即正妻所生之子，多指嫡长子。〔6〕毒：凶猛，残忍。

【译文】

董褐将要回去复命，吴王召唤左部的军官说：“把少司马兹和五个士卒抓来，坐在我面前。”于是六个人一齐上前，在董褐面前自杀谢罪。董褐向晋君复命后，便告诉赵鞅说：“我观察吴王的脸色，可以看出他好像有很大的忧虑，事情小一点也许是他的爱妾或嫡子死了，要不就是国内有动乱；再严重一点也许是越国已侵入吴国。这种情况下吴君将会变得非常凶残，不可与他们开战。您还是暂且答应让他当盟主，不要等着冒险，可也不能白白答应他。”赵鞅接受了他的建议。

晋乃令董褐复命曰：“寡君未敢观兵身见〔1〕，使褐复命曰：‘曩君之言〔2〕，周室既卑，诸侯失礼于天子，请贞于阳卜〔3〕，收文、武之诸侯。孤以下密迩于天子〔4〕，无所逃罪，讯让日至〔5〕，曰：昔吴伯父不失，春秋必率诸侯以顾在余一人。今伯父有蛮、荆之虞，礼世不续，用命孤礼佐周公〔6〕，以见我一二兄弟之国，以休君忧。今君掩王东海，以淫名闻于天子，君有短垣，而自逾之，况蛮、荆则何有于周室？夫命圭有命〔7〕，固曰吴伯，不曰吴王。诸侯是以敢辞。夫诸侯无二君，而周无二王，君若无卑天子，以干其不祥，而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！’”吴王许诺，乃退就幕而会。

【注释】

〔1〕观兵：展示军威，动用武力。身见：亲自出面。〔2〕曩（nǎng）：从前。〔3〕阳卜：古人用火烧龟甲以预测祸福。〔4〕密迩：亲近。〔5〕讯让：责备，责问。〔6〕周公：周王室的太宰。〔7〕命圭：古代天子授给诸侯大臣的玉制品。

【译文】

晋国于是派董褐去复命说：“我们国君不敢和您兵戎相见，也不敢亲自面见您，派我来复命说：‘先前您称，周室已经衰落，诸侯们无礼于天子，您要用龟甲占卜加以纠正，恢复周文王、周武王时期诸侯们礼敬周王的状态。我们晋国是天子近亲，有不可推卸的责任，并不断受到天子的责问，说：从前吴国的先君严守君臣之礼，一年四季都会率领诸侯来朝见我。现在的吴君因为有蛮荆方面的忧患，不能继续履行朝聘之礼，于是命我辅助周太宰，并召集同姓的兄弟侯国相见，来解除君王的忧虑。如今您称王于东海，僭越之名天子已经有所耳闻，您虽知礼仪法度，却自己僭越了它，更何况是蛮荆各国，他们对周室还讲什么礼仪可讲呢？周天子在赐给吴君的玉圭上有命令，称吴君为吴伯，而不是吴王。因此诸侯才敢不尊奉吴国。诸侯不能有两个盟主，周王室也不能有两个君王，您假如不轻侮天子，干犯礼法，而改称吴公，我们晋国怎敢不顺从您的命令让您先歃血呢！’”吴王同意了，于是退兵然后进入幕帐参加盟会。

吴公先歃，晋侯亚之〔1〕。吴王既会，越闻愈章〔2〕，恐齐、宋之为己害也，乃命王孙雒先与勇获帅徒师〔3〕，以为过宾于宋，以焚其北郛焉而过之〔4〕。

【注释】

〔1〕亚之：次之。〔2〕闻：声名。章：显著。〔3〕勇获：吴国大夫。徒师：步兵。〔4〕过宾：过客。郛（fú）：外城。

【译文】

吴王最先歃血，晋侯紧随其后。吴王主持了盟会之后，越国的声名就更大了，吴王害怕齐、宋两国危害自己，于是派王孙雒和勇获先带领步兵，以途径宋国为名，烧掉了宋都北面的外城然后才过境。

夫差退于黄池使王孙苟告于周

吴王夫差既退于黄池〔1〕，乃使王孙苟告劳于周〔2〕，曰：“昔者楚人为不道，不承共王事，以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍〔3〕，被甲带剑，挺铍搢铎〔4〕，以与楚昭王毒逐于中原柏举〔5〕。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢〔6〕。王总其百执事〔7〕，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作乱〔8〕，是以复归于吴。今齐侯壬不鉴于楚〔9〕，又不承共王命，以远我一二兄弟之国。夫差不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，遵汶伐博〔10〕。簦笠相望于艾陵。天舍其衷，齐师还。夫差岂敢自多，文、武实舍其衷。归不稔于岁，余沿江溯淮，阙沟深水，出于商、鲁之间，以彻于兄弟之国。夫差克有成事，敢使苟告于下执事。”

【注释】

〔1〕黄池：古地名，在今河南省封丘县西南。〔2〕王孙苟：吴国大夫。〔3〕阖庐：吴王阖闾。贳（shì）：赦免，宽宥。忍：容忍。〔4〕铍（pī）：一种形如刀的两刃剑。铎：一种大铃，军中用来宣布命令，调度兵士。〔5〕柏举：古地名。位于楚国境内，其地在今湖北省麻城县。〔6〕郢：楚国国都，其址在今湖北省江陵市西北。〔7〕百执事：指百官。〔8〕夫概：吴王阖闾的弟弟。〔9〕壬：齐简公的名字。〔10〕汶：水名，详见前注。博：齐国地名，在今山东省泰安市东南。

【译文】

吴王夫差从黄池盟会回来后，便派王孙苟向周天子报功，说：“从前楚国人不尽臣道，不向天子缴纳贡赋，和我们这些姬姓诸侯国关系疏远。我们先君阖闾不能宽恕容忍这种行为，披甲带剑，拿起武器，指挥将士，在柏举和楚昭王展开激战。上天降福给吴国，最终楚军大败，楚昭王仓皇外逃，吴军攻入楚国郢都。阖闾召集楚国的百官，恢复了他们对社稷的祭祀。因为阖闾和弟弟夫概不能和睦相处，夫概在国内发动叛乱，故而阖闾才回到吴国。如今齐侯壬不借鉴楚国的教训，也不向天子缴纳贡赋，与我们这些姬姓诸侯国关系疏远。我夫差不能宽恕容忍这种行为，也披甲带剑，拿起武器，指挥将士沿着汶水北上攻打博邑，将士们在艾陵带着簦笠冒雨与齐军苦战。上天护佑吴国，结果齐军大败。我夫差哪里敢自己夸功，这是周文王、周武王赐给吴国福佑啊。回国后没等庄稼成熟，我又沿长江溯淮河而上，挖掘深沟，直通宋国和鲁国，来沟通兄弟侯国。我夫差做了这些大事，特派王孙苟报告给您的手下官员。”

周王答曰：“苟，伯父令女来〔1〕，明绍享余一人，若余嘉之〔2〕。昔周室逢天之降祸，遭民之不祥〔3〕，余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖〔4〕。今伯父曰：戮力同德〔5〕。’伯父若能然，余一人兼受而介福〔6〕。伯父多历年以没元身〔7〕，伯父秉德已侈大哉〔8〕！”

【注释】

〔1〕苟：王孙苟。伯父：古代天子称同姓大国诸侯年长者为伯父。〔2〕绍：继承。若：表示语气。嘉：夸奖，赞许。〔3〕不祥：指周景王的庶子王子朝篡位，周敬王出奔之事。〔4〕忧恤：忧虑，忧患。下土：指地方诸侯。康靖：安宁。〔5〕戮力：通力合作，尽力。〔6〕介福：大福。介，大。〔7〕元身：谓美德之身。〔8〕秉德：保持美德。侈：广。

【译文】

周敬王回答说：“王孙苟，伯父让你来，表明他能够继承吴国先君的传统而拥戴我，我觉得这样很好。过去周王室遭逢上天降下的灾祸，又有王子朝篡位作乱，我心里怎能忘却忧患，不仅是担忧各地诸侯不安宁。现在伯父说：‘和我同心和力。’伯父如果真能如此，我真是备受他的福佑啊。希望他延年益寿，他的德行真伟大啊！”

勾践灭吴夫差自杀

吴王夫差还自黄池，息民不戒〔1〕。越大夫种乃唱谋曰〔2〕：“吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠〔3〕。日臣尝卜于天〔4〕，今吴民既罢，而大荒荐饥〔5〕，市无赤米，而囷鹿空虚〔6〕，其民必移就蒲蠃于东海之滨〔7〕。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣〔8〕。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛。夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战〔9〕，必不须至之会也〔10〕，而以中国之师与我战〔11〕。若事幸而从我，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吾用御儿临之〔12〕。吴王若愠而又战，奔遂可出。若不战而结成，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。

【注释】

〔1〕息民：指使兵士休息。不戒：不加戒备。〔2〕种：指越国大夫文种。唱：通“倡”，倡议。〔3〕罢：通“疲”，疲敝。下文“罢”意与此同。怠：懈怠，放松。〔4〕日：往日，过去。〔5〕荐饥：连年饥荒。荐，频仍，屡次。〔6〕赤米：一种劣质米。韦昭注“赤米，米之奸者”。囷鹿（qūn）：粮仓。〔7〕蒲蠃：蚌蛤之类的东西。滨：近水的地方。〔8〕见：通“现”，出现。蔑：不用，用不着。〔9〕耻不战：以不战为耻。〔10〕须：等待。〔11〕中国：指国都。〔12〕御儿：古地名，在今浙江省嘉兴市一带，当时为越国北部边境地区。

【译文】

吴王夫差从黄池回来，就休兵不动而放松戒备。越国大夫文种于是倡议说：“我以为吴王回国后将会攻打我们，如今他却休兵不动，放松戒备，好像忘了我们，但我们不能因此而懈怠。过去我曾经向上天卜问，现在吴国的百姓已经疲敝困乏，而且连年灾荒，市场上连粗米都买不到，粮仓也空了，吴国的百姓必定会迁徙到东海边拣蛤蚌充饥。上天已有了征兆，百姓疲敝困乏的状况也出现了，我用不着再用卜筮占问了。大王您如果现在发兵和吴国开战，争取有利时机，不让它有机会改变战略。吴国边远地方的士卒，因为疲敝不堪而不能及时赶来，吴王会把避而不战看成是耻辱，他一定不会等到远兵会合，就带着国都现有的兵士与我们开战。倘若事情真能像我们想的那样，我们就可以攻入吴地，边远地方的吴国兵即使赶来，也没法再和吴军会合了，我们可以派御儿的驻军对付他们。吴王如果恼怒再度开战，就要疲敝奔命，必败无疑。如果停战讲和，您就可以稳取厚利和美名再放了他。”越王说：“这很好！”于是就命令军队，准备攻打吴国。

楚申包胥使于越〔1〕，越王勾践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙〔2〕，以为平原〔3〕，弗使血食〔4〕。吾欲与之徼天之衷〔5〕，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。”王固问焉〔6〕，乃对曰：“夫吴，良国也〔7〕，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”

【注释】

〔1〕申包胥：王孙包胥，楚国大夫。〔2〕残：破坏，摧毁。〔3〕平原：平地。〔4〕弗使血食：指祖先得不到祭祀，即国家灭亡。血食，指祭祀。因祭祀必要宰杀牺牲作为供品，故以血食代称祭祀。〔5〕徼：求取。衷：福佑。〔6〕固：再三，坚决。〔7〕良国：强盛的国家，强国。

【译文】

楚国大夫申包胥奉命到越国访问，越王勾践问他，说：“吴国不行仁道，想要灭掉我们国家，拆毁我们的宗庙，把它夷为平地，让我们祖先神灵绝祀。我想和它一起求得上天降福，看上天会护佑谁。只是车马、武器和兵士已准备好了，还没有机会动用。请问具备什么条件才能战胜吴国？”申包胥推辞说：“不知道。”越王坚持追问他，申包胥才回答说：“吴国，是个强国，能够深得诸侯的信服。冒昧地问一下，您凭什么跟吴国开战？”越王说：“在我身边的人，凡是杯里的酒，碗里的肉，篮里的饭，我都要和他们一起享用。我吃饭不求美味佳肴，也不迷恋动听的音乐，一心求得报复吴国。希望凭着这些战胜吴国。”申包胥说：“好是很好，仅凭这些还不能和吴国开战。”

王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤〔1〕，问其病〔2〕，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之〔3〕。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善〔4〕，掩其恶，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足〔5〕，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”

【注释】

〔1〕长：抚育。〔2〕病：指疾苦。〔3〕忠惠：忠诚仁爱。〔4〕称：赞扬。〔5〕救：赈济。

【译文】

越王又说：“在越国境内，我慰问生病的，帮助埋葬死去的人，我尊重老人，爱护幼儿，抚育孤儿，询问百姓疾苦，一心想着报复吴国，希望凭这些和吴国开战。”申包胥说：“好是很好，可仅凭这些还不足以战胜吴国。”越王说：“在越国境内，我宽厚待民，对他们如自己的子女一样，忠诚仁爱地善待他们。我修治法令，放宽刑法，百姓所想要的就实施，百姓所厌恶的就去除，称赞百姓的善举，掩遮忽略百姓的恶行，一心想以此报复吴国，希望凭这些能和吴国开战。”申包胥说：“好是很好，可仅凭这些还不能战胜吴国。”越王说：“在越国境内，我们安定富人，接济穷人，赈济不足，调剂富余，使穷人和富人都从中获利，一心想以此报复吴国，希望凭这些能和吴国开战。”申包胥说：“好是很好，可仅凭这些还不能战胜吴国。”

王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉〔1〕，未尝敢绝〔2〕，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉〔3〕，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡〔4〕；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”越王曰：“诺。”

【注释】

〔1〕宾服：归顺，服从。〔2〕绝：断，间断。〔3〕蔑：无。〔4〕铨度：衡量测度。韦昭注“铨，称也”。

【译文】

越王说：“越国南面是楚国，西面是晋国，北面是齐国，一年四季，我都给他们进献财货、玉帛和青年男女，表示臣服，从来没有间断过。一心想以此报复吴国，希望凭这些能和吴国开战。”申包胥说：“已经很好了，无以复加了。然而仅凭这些还不能战胜吴国。战争，首要是智谋，其次是仁义，再次才是勇敢。没有智谋，就不了解民心向背，也就没办法衡量双方的力量众寡；不讲仁义，就不能与三军将士共同承受饥饿劳累的痛苦；不勇敢，就不会果断地解决疑虑，来决定大计。”越王说：“好的。”

越王勾践乃召五大夫〔1〕，曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣；敢访诸大夫〔2〕，问战奚以而可？勾践愿诸大夫言之，皆以情告〔3〕，无阿孤〔4〕，孤将以举大事。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”王曰：“圣〔5〕。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰：“猛。”大夫种进对曰：“审物则可以战乎〔6〕？”王曰：“辩。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王曰：“巧。”大夫皋如进对曰：“审声则可以战乎〔7〕？”王曰：“可矣。”

【注释】

〔1〕五大夫：指越国的五位重臣，他们是舌庸、苦成、文种、范蠡、皋如。〔2〕访：询问，咨询。〔3〕情：实情。〔4〕阿：阿谀曲从。〔5〕圣：此指通达。〔6〕物：指行军作战时旗帜的颜色。只有明辨这些颜色，才能下上有序，纪律严明。〔7〕声：指行军作战中指挥进退的鼓钲之声。只有审明这些声音，才能知进退。

【译文】

越王勾践于是召见舌庸、苦成、文种、范蠡、皋如五位大夫，说：“吴国不行仁道，想要灭掉我们国家，拆毁我们的宗庙，把它夷为平地，让我们祖先神灵绝祀。我想和吴国一起祈求上天降福，看上天赐给谁福佑。我已准备好了车马、武器和士兵，只是还没有机会。我向申包胥求教这件事，他已给了我教诲。我再冒昧咨询各位大夫，请问凭着什么条件才能够战胜吴国？我希望各位大夫说说这件事，都要说真话，不要阿谀曲从我。我将要和吴国开战。”大夫舌庸进前回答说：“审慎地实施奖赏就可以开战了吧？”越王说：“这是个通达的办法。”大夫苦成上前回答说：“审慎地实施惩罚就可以开战了吧？”越王说：“这样可以让士兵无比勇猛。”大夫文种上前回答说：“审慎地辨识军旗的颜色就可以开战了吧？”越王说：“这样做可以让士兵辨别旗帜而统一步调。”大夫范蠡进前回答说：“审慎地安排守备就可以开战了吧？”越王说：“这样考虑是很巧妙周全的。”大夫皋如进前回答说：“审慎地指挥进退的金鼓声就可以开战了吧？”越王说：“可以了。”

王乃命有司大令于国曰〔1〕：“苟任戎者，皆造于国门之外〔2〕。”王乃命于国曰：“国人欲告者来告，告孤不审〔3〕，将为戮不利，及五日必审之，过五日，道将不行〔4〕。”王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏〔5〕。王曰：“自今日以后，内政无出，外政无入〔6〕。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左阖〔7〕，填之以土。去笄侧席而坐，不扫〔8〕。

【注释】

〔1〕有司：指掌管拟制、传达君王命令的官员。〔2〕任戎：参军。造：到……去。〔3〕审：审慎，此指如实。〔4〕道：办法。〔5〕屏：寝门内屏。〔6〕内政：指内宫之事。外政：指朝堂政务。〔7〕阖：关闭。左阖：左边的门户。韦注“闭阳、开阴，示幽也”。〔8〕不扫：不洒扫庭院。

【译文】

越王于是命令管事的人对国人传令说：“如果愿意参军打仗的，都到国都门外集合。”越王于是在国都门前下达命令说：“你们有好的想法就来报告。报告情况不实将受到处罚，在五天内要慎重考虑，超过五天你的办法将不被采用了。”越王于是又进宫向夫人下达命令。越王背靠屏风站着，夫人面向屏风。越王说：“从现在开始，内宫事务不许出宫，外面的政务不许进宫。内宫的事务出了差错，是你的责任；外面的政务出了差错，是我的责任。我只能在内宫里见你。”越王于是走出后宫，夫人送他，到屏风为止，便关闭左侧的门户，用土填上，摘下头上的首饰，独席而坐，此后不再洒扫庭院。

王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：“食土不均，地之不修〔1〕，内有辱于国，是子也；军士不死〔2〕，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐〔3〕，不扫。

【注释】

〔1〕食土：分配土地。修：治理，垦殖。〔2〕死：指以死效命，拼死作战。〔3〕侧席：单独一席。韦昭注“侧犹特也”。

【译文】

越王背对屋檐站着，大夫面向屋檐。越王向大夫下令说：“土地分配不均，耕地治理不好，国家的内政出现差错，是你们的责任；将士不以死效命，国家对外事宜出现问题，是我的责任。从今天开始，国家内政不出国门，对外的事务不入国内，我只能在这里见到你们。”越王于是离开朝堂，大夫们送他，至屋檐而止，便关闭左边的门户，用土填上，独席而坐，自此不再洒扫庭院。

王乃之坛列〔1〕，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇〔2〕，曰：“莫如此以环瑱通相问也〔3〕。”明日徙舍〔4〕，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不从其伍之令。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命〔5〕。”明日徙舍，至于御儿〔6〕，斩有罪者以徇，曰：“莫如此淫逸不可禁也〔7〕。”

【注释】

〔1〕之：到。坛列：土坛。〔2〕军：指军营。韦昭注“军，所军之地也”。徇：对众宣示，示众。〔3〕环瑱：环，耳环。瑱，冠冕上的塞耳之玉。韦昭注“环，金玉之环。瑱，塞耳也”。通：韦昭注“通，行赂以乱军”。相问：指收受贿赂。韦昭注“问，遗也”。〔4〕徙舍：更换营地。〔5〕用：遵守。〔6〕御儿：古地名。春秋时在越国北境，与吴国相邻，在今浙江桐乡西南。〔7〕淫逸：放任自流。

【译文】

越王于是又到了郊外的土坛，击鼓出发，来到军营，杀了犯罪的人，当众宣告说：“不准谁像他们这样收受金玉饰物，扰乱军纪。”第二天军队更换营地，杀了犯罪的人，当众宣告说：“不准谁像他这样不服从军令。”第三天军队又转移了营地，杀了犯罪的人，当众宣告说：“不准谁像他这样不听从君王的命令。”第四天军队驻扎在御儿这个地方，杀了有罪的人，当众宣告说：“不准谁像他这样放纵自流。”

王乃命有司大徇于军，曰：“有父母耆老而无昆弟者〔1〕，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，殁而父母之世〔2〕。后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“有兄弟四五人皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷〔3〕，则是尽也〔4〕。择子之所欲归者一人。”明日徇于军，曰：“有眩瞀之疾者〔5〕，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵〔6〕，志行不足以听命者归，莫告。”

【注释】

〔1〕耆老：年老。耆，古称六十岁曰耆。昆弟：兄弟。昆，兄。〔2〕殁（mò）：死。而：你。〔3〕捷：成功，取胜。〔4〕尽：指全部丧命。〔5〕眩瞀（xuànmào）：眼睛昏花，看不清楚东西。〔6〕筋力：体力。甲兵：武器，此指打仗。

【译文】

越王又命令管事的官员向全军宣告，说：“有父母年老而家中没有兄弟的，要报告官长。”越王亲自对他们说：“我要对吴开战，你们家中父母年老，如果为我丧命，你们的父母将无人照料，你们为我所尽的礼已经很重了。你们回家吧，好好为父母养老送终。今后如果国家有事，我再跟你们一起谋划。”第二天又向全军宣告，说：“有兄弟四五人都在队伍中的，要报告官长。”越王亲自对他们说：“我要对吴作战，你们兄弟四五人都在队伍里，如果战败，就可能全部丧命，你们当中选一个想回去的，让他回家。”第三天又向全军宣告说：“有眼睛昏花，看不清楚东西的，要报告官长。”越王亲自对他们说：“我要与吴国开战，你们眼睛不好，还是回去吧。今后如果国家有事，再跟你们一起谋划。”第四天又向全军宣告说：“有身体虚弱，不能打仗的，智力低下听不懂命令的，回家去吧，不必报告官长。”

明日，迁军接和〔1〕，斩有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果。”于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：“谓二三子归而不归〔2〕，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻〔3〕。”于是吴王起师，军于江北〔4〕，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军，以其私卒君子六千人为中军〔5〕。明日，将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚逾江五里以须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须〔6〕。

【注释】

〔1〕迁军：调集军队。和：又作“龢”，和谐，协调。韦昭注“上下皆龢”。〔2〕二三子：指众将士。〔3〕鬻：卖。〔4〕军：驻军，驻扎。 〔5〕私卒：诸侯的宗族亲军。〔6〕须：待命。

【译文】

第五天，全军集合转移，杀了有罪的人，当众宣告说：“不准谁像他这样胆小怕事，不敢杀敌。”于是军中人人都有以死效命的决心。越王又命令管事的官员向将士宣告，说：“你们中有该回去的不回去，该留下的没留下，该前进的不前进，该撤退的不撤退，该向左的不向左，该向右的不向右的，都要被处死，妻子和子女也要被卖掉。”此时，吴王兴兵，驻扎在吴淞江北岸，越王军队驻扎在吴淞江南岸。越王于是将队伍分为左右两军，把他的宗族六千士兵组编成中军。第二天，将在江上进行船上作战，到黄昏时分，越王便命令左军衔枚，沿江上行五里听候军令；又命令右军衔枚，沿江下行五里听候军令。夜半时分，命令左右两军一起击鼓渡江，在水中央待命。

吴师闻之，大骇〔1〕，曰：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦〔2〕，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉〔3〕，不鼓不噪以袭攻之。吴师大北〔4〕。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台〔5〕。吴王惧，使人行成，曰：“昔不谷先委制于越君，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀〔6〕，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许成。

【注释】

〔1〕骇（hài）：惊惧。〔2〕旦：天明。〔3〕枚：古代行军时，士卒口衔用以防止喧哗的器具，形如筷子。潜涉：偷渡。〔4〕大北：指大败。〔5〕王台：指吴王夫差修建的姑苏台。〔6〕绝祀：断绝祭祀，即亡国。

【译文】

吴军听到鼓声非常惊惧，说：“越军分为两支要夹击我们了。”便不等天明，也将队伍分成两军，来抵抗越军。越王于是命令中军衔枚偷偷渡江，不击鼓，不喧哗，突袭吴军，结果吴军大败。这时越国的左、右两军乘机渡江袭击，又在没这个地方大败吴军。最后，在吴的国都郊外再次击败吴军。吴军三战三败，越军直达吴国都城。于是越军进入吴都，包围了吴王的姑苏台。吴王大惊，派人向越国求和，说：“从前我听从越君的命令，越君要与我讲和，献上宫中男女供我驱使。我碍于我们两国先君的友好关系，害怕上天降下灾祸，不敢断绝越国的宗庙祭祀，于是便同意与越君讲和，一直到今天。现在我忤逆天道，得罪了君王，君王亲自屈驾来到我们国家。我斗胆请求与您讲和，宫中男女都听凭君王驱使。”越王说：“从前上天将越国赐给吴国，但吴国不接受。如今上天把吴国赐给越国，我怎敢不听从上天的命令，而去听你的命令呢？”于是便没有答应与吴国讲和。

因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死！民生于地上，寓也，其与几何？寡人其达王于甬句东〔1〕，夫妇三百，唯王所安，以没王年。”夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后〔2〕，当孤之身〔3〕，实失宗庙社稷。凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！”夫差将死，使人说于子胥曰〔4〕：“使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也〔5〕！”遂自杀。

【注释】

〔1〕甬句东：甬东，在今浙江省沿海舟山群岛。〔2〕前后：指夫差的先君和继承者。〔3〕当：值。孤：夫差自称。〔4〕说：指告祭。〔5〕员：伍子胥名。

【译文】

于是派人告诉吴王说：“上天将吴国赐给越国，我不敢不接受。人的生命短暂，吴王还是不要死。人活在世上，不过是一个寄宿的过客，能有多少时日？我将吴王安置在甬句东养老，挑选三百对夫妇，供吴王驱使，侍候吴王终生。”夫差推辞说：“上天降下大祸给吴国，不前不后，正值我执政的时候，国家的宗庙社稷实际上是毁在我手中。吴国的土地和百姓，越国已经全都占有了，我没有颜面活在世上！”夫差临死前，派人去告祭伍子胥说：“假使死去的人没有知觉，也就罢了；假使人死后还有知觉，我还有什么脸去见你啊！”说完便自杀了。

越灭吴，上征上国〔1〕，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。夫唯能下其群臣〔2〕，以集其谋故也。

【注释】

〔1〕上：指向北，北上。上国：指中原各国。〔2〕下：指待人谦谨。

【译文】

越王灭掉了吴国，又北上征服了中原各国。宋、郑、鲁、卫、陈、蔡等国的国君都拿着圭璧等玉器来朝拜。这是因为勾践能谦虚地对待群臣，广泛吸取他们聪明才智的缘故。