许昂霄《晴雪雅词》

36.许昂霄《晴雪雅词》

【作者小传】

见上编《词综偶评》条。

【成书时间】

《词林纪事》作者张宗之弟张柯《晴雪雅词序》云:

花溪许蒿庐先生馆涉园者十余年，先兄思岩受业焉。诗古文外，兼及填词，先生乃就插架所有者分类标举，荟萃成帙，自唐宋迄金元选词若干首，名《晴雪雅词》，意不过为初学津逮，然评骘精当，选择简严，思岩兄间附按语，诠次而甄录之，所谓珙璧夜光，洵可宝也。……从孙嘉穀刊《词林纪事》竣，复有是刻，于以鼓吹风雅，庶几词旨源流，瓣香有自;而师传家学，亦并不致泯灭也。余故乐为之序。乾隆四十六年上巳日东谷张柯书于涉园之玉玲珑馆。

知《晴雪雅词》编纂于许昂霄客武原张氏涉园为张宗、张载华兄弟之师时。张载华《词综偶评跋》云:“余自束发喜学为词，而按谱倚声，未能即通其故。蒿庐夫子于课读之暇，谓词笔肇于唐，盛于宋，接武于金、元。唐词具载花间集，宋词散见于花庵、草窗两编。金、元词罕见选本，惟《词综》一书，竹篘先生博采唐宋，迄于金元，搜罗广而选择精，舍是无从入之方也。乃渐次评点，授余读之。……今忽忽四十余年，夫子之墓木已拱，余亦衰且老矣。”^[50]张载华此跋作于乾隆四十二年(1777)，所谓“今忽忽四十余年”，可知许昂霄客张氏涉园在雍正末乾隆初，则《晴雪雅词》亦当编于此时。而张载华从孙张嘉穀刊行此书则在乾隆四十六年(1781)。

张元济《〈词林纪事〉跋》云:“先生(许昂霄)善倚声，余六世祖咏川公(张宗)从之肄习，尝取先生所辑《晴雪雅词》梓以行世。”张宗或亦曾刊行此书。

【内容述略】

许昂霄客张氏涉园时，就涉园所藏书分类标举，荟萃成帙，自唐、宋迄金、元，选词若干首，别为三卷，名之曰《晴雪雅词》。

《晴雪雅词》所选词中，其中172阕附有许昂霄评语，门生张宗间亦加以按语，是选另有朱庭余批语若干则，多从词律角度论词。

是书中，许氏论词最堪注意者约有如下数端:

一在风格上主淡雅自然。如评欧阳修《采桑子》(轻舟短棹西湖好)云:“闲雅处自不可及。”评张炎《清平乐》(候蛩凄断)时云:“淡语能腴，常语有致，惟玉田为然。”以“自然”论词则如评吴文英《风入松》(听风听雨过清明)时说:“此则渐近自然矣。结句亦从古诗‘全由履迹少，并欲上阶生’化出。古诗又有‘春苔封履迹’之句。”他评张泌《南歌子》(柳色遮楼暗)时说:“此初日芙蓉，非镂金错采也。”也是强调自然，反对雕琢。

三乃追溯词句渊源。如他在评无名氏《眼儿媚》(萧萧江上荻花秋)时说:“希文‘眉间心上，无计相回避’，易安袭用之，而语较工。此则更加尖颖矣。”评倪瓒《人月圆》(伤心莫问前朝事)时云:“前段全用窦巩《南游感兴》诗语，后段则用刘禹锡《石头城》诗语意。”考证具体作品的词句来源，非腹内空枵者所能也。

因是书选评意图乃为初学津逮，故许氏有时不避其繁地对全词关键处加以详细解说，如其解说苏轼《哨遍》即是如此，云“珠幕云垂地”为“先从室中说起”，“忽一线、炉香惹游丝”为“次言物类”，“卷皱银塘水”为“次言景象”，“晚来情味”是“勒住”，“乘兴深入芳菲里”是“接入行乐”，“轻拢慢捻总伶俐”乃“鸣弦”，“霓裳入破惊鸿起”乃“看舞”，“歌声悠云际”乃“徵歌”，而“但人生要适情耳”则是“总收”。作者最后总结道:“先言景，后言情;先言昼，后言夜，层次一丝不紊。楼敬思云‘词到工处，未有不静细者’。此亦静细之一端也。”如此逐句评说，结尾加以归纳，眉清目楚，作品旨意一目了然。

是书中张宗按语凡15则，就其师按而未发或发而未尽之处予以申说之。如张氏在姜夔《八归》(芳莲坠粉)许昂霄评语后加以按语云:“‘疏桐坠绿’用长吉诗语。结处六句清而能丽，绮而不靡，融情景于一家，读之真令人愿作鸳鸯不羡仙矣。作艳体词，当以此种为上乘。若山谷词‘归来晚，文君未寝，相对小窗前。’便直而寡味。”又如蒋捷《行香子》(红了樱桃)一词，许昂霄解说道:“心字香儿，见《骖鸾录》。窈娘堤，见《比红儿诗》。秋娘渡，见《杜秋娘》诗。泰娘桥，见刘禹锡《泰娘》诗。”张宗又加以按语云:“《骖鸾录》:番禺人作心字香，用素馨、茉莉半开者著净器中，以沉香薄劈，层层相间，密封之，日一易，不待花蔫，花过香成。所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。又按:窈娘，乔知之婢也。杜牧《秋娘》诗‘却唤吴江渡，舟人那得知。’刘禹锡《泰娘》诗有‘有时装成好天气，走上皋桥折花戏。’故东坡有联云‘唤船渡口迎秋女，驻马桥边问泰娘。’”对许氏之说加以进一步地解说。因张氏亦为清代乾隆年间词坛一善论词者，故其评说不支离，言皆得中。

【版本考略】

有乾隆四十六年(1781)刊本。