贞节烈女徐君宝妻

中国古代有很多女性，她们不但有极高的文学才华，而且更为难得的是，她们还具有连男子汉大丈夫都要为之肃然起敬的品节！宋朝末年岳州人徐君宝的妻子某氏就是一个范例。

南宋恭帝元年（1275年）四月，元将阿里海涯攻入湖南岳州。第二年二月，整个湖南沦陷。接着，南宋京城临安失陷。兵荒马乱之中，岳州人徐君宝大概死于敌手，妻子被掠，自岳州押解到杭州，住进了曾抗击过金军的著名元帅韩世忠当年住过的王府。徐君宝妻秉性刚烈，貌美多才。被俘的那一天，徐君宝妻一袭紫色的宫装，眼眸散发着柔和的光芒，皮肤光滑白皙，丝绸般的长发柔顺美丽，千万青丝用紫玉簪绾起，一双纤纤玉手大方地露在外头，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是淡紫色的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上是不施粉黛，却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然，大气婉约，远比那些用胭脂画上去的来得娇艳。元兵的主帅从看到她的第一眼就对她垂涎欲滴，在数千里的押解中，有好几次想侮辱她，但每一次都被她用巧计解脱了。然而，“覆巢之下，岂有完卵”？在国破家亡、身陷敌手的情况下，一个手无寸铁的弱女子又能有多大的自卫能力？她自然知道，在路上，她没有被玷污的最大原因，就是那大帅贪求她这美丽绝伦的姿色，不然，她即使聪明过人，恐怕也是“瞎子点灯白费蜡”。因为她毕竟只是一个手无缚鸡之力的女人而已！

【宋代女子（绘画）】

此时此刻，住进旧王府中的那大帅自然不肯再放过她了。果然不出所料，那大帅一进入闺门，遂把那些监管着她的侍女尽数驱赶出去。她心知这回再要使巧计躲避开他的纠缠，恐怕是不行了，于是她就暗下决心：是该了断的时候了！

大帅一过来，依然涎着脸向某氏表示了殷勤，然后他很快便话归正传了。也就是说，某氏今晚得要想通，陪伴他一同睡觉。知道自己再也逃脱不了大帅魔掌的某氏，尽管回忆起陈朝公主跟驸马徐德言在乱离前夕，约好将来凭着破镜求得重逢，而终于得以圆上好梦的美事，但这在如今的她看来，那无疑只是一个虚无缥缈的梦想了。于是她便对着大帅凄然一笑，然后坚毅地说：“近日我身体不适，您就再等等吧。”那大帅被激怒了，说什么也不肯“再等等”，几乎就要过来强迫她了。这时候，某氏从容地正告道：“你知道我们夫妻毕竟是有感情的，这样吧，让我祭奠过先夫之后，我就同意您的要求，长久地做您的妻子。这样您觉得还不行吗？”那大帅见她把话都说到了这个份儿上，也就同意了。于是，他乐滋滋地出去到门外等候。

某氏便把她那位已去世的丈夫的灵堂搭建起来，她自己却分明是一副严妆的打扮。在焚香点烛后，她虔诚地祝祷了一番，然后一回身，提笔在墙壁上填写了一阕《满庭芳·汉上繁华》词，来作为她对这个混浊世界的最后回顾，其词曰：

汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。

清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼！

全词凄苦哀怨，抒写对家国的眷恋，对丈夫的挚爱，真切感人。

“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。”此词以追怀南宋起笔，汉上指江汉流域，是女词人故乡。江南指长江中下游流域，本词借指南宋。都会繁华，人物如云。指故国的繁盛。“尚遗宣政风流”，南宋文明源于北宋风流文采。宣、政指北宋宣和、政和年间。“绿窗朱户，十里烂银钩。”千里长街，连云高楼，朱户绿窗，帘钩银光灿灿。

“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”貔貅，猛兽之名，借指侵略者。这里指元兵南犯，势如洪水猛兽。咸淳十年（1274年），元兵自襄阳分道而下，不久东破鄂州。德祐元年（1275年），三月，南陷岳州。“长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。”长驱直入的蒙古兵占领了繁华绮丽的汉上江南，如风暴横扫落花。从起笔写南宋文明之繁华，笔锋一转，写元兵大举南侵，“风卷落花愁”，表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲慨之情。

女词人以包容博大的气魄和卓越的见识撰写宋代历史文化大悲剧，笔力不凡，也表现了女词人超人一等的思维定位。当女词人作此词时，已被掳至临安，临安被陷之景，其触目惊心悲慨之深，是可以想见的。“清平三百载”，从南宋直扩展至三百年南北两宋。“典章文物”四字，凝聚着女词人对宋代历史文化之反思与珍惜，此四字指出有宋一代文化全体。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，灿烂文化三百年，如今“扫地俱休”！女词人之绝笔，是历史文化悲剧之写照。

以下写个人命运之悲剧。“幸此身未北，犹客南州。”就其深层意蕴言，则是庆幸自身在死节之前犹未遭到玷辱，保全了清白，是足可自慰并可告慰于家国。词读至此，真令人肃然起敬。一名弱女子，能在被掳数千里后仍全身如此，非一般人所及！其绝笔之辞又复从容如此，气度亦显超常。

“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。”借用南朝陈亡时徐德言与其妻乐昌公主破镜离散典故，说出自己与丈夫徐君宝当岳州城破后生离死别的悲剧命运，表达了对丈夫最后的深挚怀念。徐郎，借徐德言指徐君宝。同姓而同命运，用典精切无伦，自见慧心。徐德言夫妻破镜得以重圆，而他们夫妇死节已决。故女词人之用此古典，其情况之痛实过之百倍。“徐郎何在？”生死两茫茫，惆怅何其多。情变悲愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。“从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”，从今后，我的魂魄，要飞过几千里路，回到岳阳故土，到夫君身边。从容决绝而又固执不舍，充分体现出能出世而仍入世、置生死于度外的传统文化精神。“夜夜岳阳楼”，结笔于岳阳楼，意蕴遥深，亦当细细体味。

女词人在词中对自身被掳艰危之现实，着墨尤多，而寄之于对文明的追思之中，对祖国沦亡亲人永别深致哀悼，写南宋文明之繁盛及横遭蹂躏。在回忆和反思中，下片写“徐郎何在”与“断魂千里”，运用悬望与想象，表现了女词人远思之凌空超越。本词另一特点是意境之重大、之崇高。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，词境极为重大；词中表明自己死节之心，将祖国和个人的双重悲剧融汇，意境极为崇高。

见到某氏好久也没有出来，这大帅推门进去一看，当即便傻了眼。原来除了墙壁上一首某氏刚写的词作外，房内已是空无一人。他急忙要人去寻找，人们打着灯笼找遍王府中的每个角落，才在后花园里发现某氏已经投水自尽了。