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信文与信文构成方式的概念

时间:2022-03-02 百科知识 版权反馈
【摘要】:信文目的构成,是与千方百计地使符号系统臻于成熟的根本目的,即实现实用功能相一致的;而信文的非目的构成,则由于或完全没有实现特定信息传达的主观意愿,或完全无视该特定的符号系统及其规则的信文形式构成自我目的化这种美学功能相一致,所以就与无视任何符号系统仅利用貌似符号,但完全不具有所指的感性形式的随意构成无异。
信文构成_符号学Ⅰ——文化符号学

可见,信文与信文构成就属于符号的言语,它必然是依循于稳定不变的符号系统,而实施的一种个人化“遣词造句”的文化创造行为。

1.两种信文构成方式

(1) 信文目的构成 文化系统之所以要被创造,其根本目的就是为了文化现象的创造,以承载文化价值,实现向广大大众的传达。所以,符号系统,之所以要被创造,之所以要使之不断成熟,其根本目的就是为了符号实用功能的实现,能利用这种符号构成可感的信文,以在信文中恰到好处地承载特定的、抽象的信息,实现忠实的传达。所以为了实用功能的实现,就必须保证符号信文表达功能、信文意指功能与信文驱动功能的实现。那么,如何来构成信文呢?首要条件就是发信人要有实现表达功能的主观意愿,也就是发信人必须具有在信文中恰到好处地承载所要传达的信息的主观意愿;其次为了实现信文的意指功能,那么符号系统就必须具备严密的符号规则,所构成的信文就必须恰到好处地承载所要传达信息。如果有实现表达功能强烈主观意愿的发信人,又有规则严密的符号系统可供应用,能恰到好处地在所构成的信文中承载所要传达的信息,才可能实现符号的驱动功能,那么符号传达的根本目的才有可能实现。所以根据所要传达的信息,遵循符号系统的语义学规则与语构学规则,构成能恰到好处地承载该语义的信文,那么信文所承载的理性内容与它的感性形式之间才具有基于符号规则的一义性的关系。这种方式是严格地根据所要承载的信息来实现信文构成的,这种构成方式就是具有目的的构成,称为目的构成。凡有信息或实用价值的传达,信文构成就必须采用这种目的构成的方式。凡遵照目的构成方式构成的信文,收信人也就有可能按照相同的符号规则来对该信文进行解码,也就能从信文中准确地解读出所承载的信息,实现符号的驱动功能。

(2) 信文非目的构成 如果在传达中存在如下情况:一是发信人完全没有实现信息忠实传达的主观意愿,也就无需保证信文的构成是为了特定信息的承载,所以信文在构成之外并无其他目的,这就成了仅为了构成信文而构成信文,也即为了形式而构成形式,也就成了信文构成自我目的化;二是所使用的符号系统完全不存在严密的规则。所以发信人信文构成中就有了无须遵循任何规则的自由性,这时所构成的信文当然不可能是为了承载特定的信息,也就不可能实现信息忠实传达这一实用功能。那么,这些信文构成行为也就必然与承载某特定信息无关,或在主观上仅为了形式而构成形式,或只是形式构成自我目的化而已。那么这种信文构成就只能称为无目的构成,或非目的构成。这种在信文构成中并不存在信息传达目的的构成方式就是一种自由的构成,一种无目的的构成,这种构成方式就是非目的构成。它正是自由艺术所需的构成方式。

(3) 信文构成与编码方式 综上可知,信文构成方式分为两类。一类是根据所要实现传达的信息,严格遵循符号系统规则的信文目的构成;另一类是既无视任何规则,又无特定信息传达的信文的非目的构成。信文目的构成,是与千方百计地使符号系统臻于成熟的根本目的,即实现实用功能相一致的;而信文的非目的构成,则由于或完全没有实现特定信息传达的主观意愿,或完全无视该特定的符号系统及其规则的信文形式构成自我目的化这种美学功能相一致,所以就与无视任何符号系统仅利用貌似符号,但完全不具有所指的感性形式的随意构成无异。

对照上一章可知,在科学编码的符号系统中有单纯的信文目的构成的应用;在诗学编码的符号系统中有单纯的信文非目的构成的应用;只有在社会编码的符号系统中才既有在信文目的构成的应用,但同时又有语境的创造,也就可能一定程度地偏离了信息忠实传达。

2.目的构成的收信人规则优先

但是毕竟符号系统的完善是为了信息的传达,所以,实现信文的目的构成才是一个完善符号系统所希望的构成方式。如果有这样的情况,相互没有学习过对方语言的一位中国人与一位日本人相遇,这位中国人用流利的汉语在对日本人说事,日本人也能听懂吗?当然这个结果无异于对牛弹琴。这是由于两者之间根本就没有共同的语言,这里所说的共同语言,究竟指的是什么呢?当然就是指没有编码与解读信文的共同语义学规则与语构学规则。如果你具有让对方能听懂的主观意愿的话,那你就得利用对方的语言,即对方语言的语义学规则与语构学规则说话,也就是你必须用听话者所能了解、所能掌握的语言来说话。对于非语言符号系统也一样,发信人与收信人之间拥有了共同掌握的语义学规则与语构学规则,才能真正地实现信息的忠实传达。当然,你也可以逼着对方去学汉语,当他也掌握了汉语之后,你也就可以用汉语与他交流。但是如果你是具有实现传达意愿的发信人的话,当然还得你去学习日本语,或者请一位能懂汉语,能说日语的翻译。这就是说,为了信息的传达,最终发信人都必须直接或间接利用收信人所掌握的符号系统,即该符号的语义学规则与语构学规则进行信文的构成。简言之,凡具有实现信息传达主观意愿的发信人就必须用收信人的语言来说自己要说的话,也就是发信人应优先使用收信人所掌握的编码规则来进行信文构成。只有这样才能真正实现目的构成与信息的传达。

3.目的构成的发信人传达意愿存在

如上所述,为了传达目的的实现,首先作为发信人必须具有利用符号,实现忠实传达信息的主观意愿,并确实使用了收信人的语言,确实说了要说的话。这才能使自己所说的话语,或所书写的文章为收信人所正确解读。不然就会像荒诞派的诗那样,仍然让收信人不知所云。所以,要实现信息忠实传达的必要条件,首先就在于发信人必须存在实现忠实传达的主观意愿,明确地整理出到底要通过符号信文来传达的是怎样的信息;其次还必须利用目的构成的方式来构成这一信文,必须使用收信人的所掌握的编码规则来构成信文。只有这样,符号系统的信文才能恰到好处地承载确实是要传达的信息,实现忠实的传达。这样才确实能使收信人通过信文进行信息的重建,并接受该信息的如期驱动。如此才能实现完整的传达过程。

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