街谈巷议与调侃

一、街谈巷议与调侃

茶余饭后,大家都爱闲谈,不管白天黑夜,几个人围坐在一起谈论国家大事,谈谈稗官野史或熟人的风流韵事,从中得到快感。街谈巷议是民间松散的议论,由几个人交互发表见解没有约束,完全是“自由谈”的形式。在不同地方,街谈巷议有各种各样的称谓。北京人过去叫“白话”,后来叫“侃”,东北人叫“唠嗑”,比较流行的说法叫聊天,这些都是大众评价现实的一种舆论行为。

中华民族自古侃风盛行,汉末叫清议,魏晋称清谈,明清两朝又称清议。旧时文人墨客对皇亲国戚不满,聚集乡里,横议抗愤,互相题拂。中国人历来爱谈国是,旧时在酒馆里常挂出“莫谈国事”的警示牌,提醒人们不要自找苦吃。今天的侃和过去一样,主要议论国是、讥讽时弊、传播社会轶闻,间或夹杂着家事和私事。街谈巷议是时代骚动的回声,充满人们不安于现状、对丑陋杂症的斥责。

议论和侃在程度上有些不同,侃多指夸夸其谈,随意长篇大套地议论。但无论如何,各个角落出现侃风,说明舆论已登堂入室,遍布社会。议论是人们发表意见,交流意见的舆论整合,谈资随意,见解零碎,但话题集中、兴趣浓厚。议论绝不是几个人简单地重复同样的意见,即使对一个意见完全一致,也会从不同角度、用不同事实说明意见的是非,做出适当的评价。这使意见更完整、更明朗,因而也越增强意见一致的深度。

街谈巷议的风靡有时难以控制,遵循议论的规则是舆论健康发展的关键。为了达到议论的整合,需要见解相近的标准,使议论逐步过渡到意见一致。没有对议论内容相当的了解和相近的标准,议论就不会发生,舆论也很难形成。但这种标准不是由任何人划定的,而是在议论中自然形成的。见解具有公认性,不仅是人们长期街谈巷议的结果,也是公众追求真理达成的共识。议论的结果导致意见的接近和相融,最终被大多数人赞成,议论的标准就自然出现了。这个标准就是:1.对事物不能舍本逐末地争论下去,消除无谓的分歧而达成观点一致。2.议论的一方不能把自己的意见强加给另一方,让人们自己判断见解的优劣好坏,由自己决定选择最好的意见。3.每个发言的人要经过思考,提出更高明和更准确的见解。4.不要片面地听取不同意见,要清醒地辨别意见的是非,支持和采纳最好、最正确的意见。

街谈巷议的最初意见不可能完全一致,大多数人在议论中只是反映一些情况,发表浅显的看法。在文明社会里,鼓励畅所欲言,别人的主张与自己意见不合,采取宽容态度,该采纳的就采纳,不愿采纳的也决不压制他人的意见,使议论正常进行下去,达到相互交流、共同吸纳优秀见解的目的。

街谈巷议之所以在现代社会兴旺起来,因为人类正走向一个崭新的时代,许多新问题引起人们的好奇。借助街谈巷议交换意见,寻求新的思想支点,是公众适应新生活的需要。在街头巷尾、办公室、车站机场的候车候机大厅以至广播电视节目里,到处都以议论探索生活真谛,公众有讲不完和听不完的话题。人的信念不明晰,对真理处于莫名所以的状态,就以议论选择信念取向。这时,则出现传统和现代的、理性和非理性的、严肃和轻松的调侃,多种人生信念交织在一起。当道德导向和实际政策出现不一致甚至明显分离时,双重道德观念和双重价值标准同时存在,议论尤其热烈,人们希望通过议论找到思想的方向。