狂喜的艺术》有感

读《静心：狂喜的艺术》有感

高峣监控分中心　王淑英

《静心：狂喜的艺术》一书的作者为印度人奥修，全书富含哲学意义。虽然本书内容较为抽象，有些地方较难理解，但此书有较强的可读性。

下面谈谈我读完此书后的一些心得。

读此书其实也就是在读我们自己，是在面对我们的生命。读完这本书之后，我最大的感触就是懂得了“生命在于真实、真实则源于自然”。

生命的目的在于人要变得有意识，生命的进化本身就是一个变得越来越有意识的过程。书中静心论所说：静心永远是被动的，它的精髓就是被动。书中通过有为和无为的对比作出了说明，因为静心的本质就是无为。就比如说你做什么事，“做”本身就会干扰这整件事，所以你的有为就会给你创造障碍；无为就是静心，但不代表说你不做任何事，相反你要做许多事。

书中关于静心的技巧是这么说的：“静心是通过紊乱的深呼吸使你放松而达到的”。要做到静心，我们必须做到两件事：要保持意识到你在做什么，但不要压抑任何东西。动态的静心十分活跃十分费力，人可以单靠静坐而进入静心。“禅”（zen）就来源于“zazen”，即静坐什么也不做。作者把静心比喻为一次没有终点的旅程，它只有开始却永远不会结束。我认为这是比较深奥但很常见的静心方式，如果有必要不凡一试。

在书中作者说到这样一句话：“死亡比生命更重要，生命只是肤浅的琐碎的，而死亡更加深刻。通过死亡，你进入真正的生命；而通过生命你只能抵达死亡。”不错，生命其实就是一个走向死亡的旅程，也许有人会问，能真正体验过死亡的人他还能告诉你死亡是什么感觉吗？当然不能，因为他已经死了，但生命的确是死亡的开始，生命最终都要走向死亡。

就拿我们常说的一种东西——灵魂来说吧。灵魂是什么？有谁能说出来，我们可以毫不怀疑地说任何关于灵魂的定义都是荒谬的，因为没人见过它。唯一能说有灵魂存在者就是僧侣，但如果你问他人死后灵魂还会存在吗？他的答案一定是“不”。

读完这本书我最大的感触就是难懂，不过哲学的东西就是如此，确实很难让人理解，不过书中关于静心、静心之道的许多哲理还是对我有一定影响的，如果我再将此书读一遍我想会读懂书中蕴涵的真正哲理。不得不承认，这的确是一本很有价值的读物。