人的本质决定人格的可变与发展

（三）人的本质决定人格的可变与发展

人格为什么是可变与发展的，罪犯的人格为什么可以改造，最终是由人的本质所决定的。

马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”⁽⁸⁾人不能离开社会的群体生活，人格作为人的本质的具体化和个性化，其内容和特征主要由社会环境、社会关系和社会生活所决定的。其中，社会关系对人格的变化和发展最具有决定意义：

第一，人只能存在于具体的社会关系之中，其人格特征是在遗传的基础上由各种具体的社会关系造成的。马克思所说的“一切社会关系的总和”，其内容包括极为丰富的社会关系和社会生活：经济生活和经济关系、政治生活和政治关系、道德生活和道德关系、精神文化生活和精神文化关系、宗教生活和宗教关系、家庭婚姻生活和家庭婚姻关系，等等。人格世界各种要素的内容及其特征，例如需要、世界观、信仰、理想、兴趣等等，都是由这一切现实的、无限丰富的社会生活和社会关系所决定的。不同历史时代的人具有不同的人格特征（如不同的需要、不同的世界观、不同的理想），原因在于他们所生活在其中的社会生活和社会关系不同。即使生活于同一时代，人们的人格特征之所以千差万别，除了遗传因素以外，也是由于他们所生活在其中的社会生活和社会关系存在各种差异，鲁迅曾说：“自然，‘喜怒哀乐，人之情也’，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”由于社会生活和社会关系不同，穷人、交易所老板、煤油大王、捡煤渣老婆子、灾民、老太爷、焦大和林妹妹的人格特征就不会相同。在各种社会生活和社会关系中，经济生活和经济关系对人格的影响最为深刻。

第二，社会生活和社会关系的变化必然引起人格的变化。中国封建社会那种迂腐的儒生人格（如《儒林外史》中的范进）、守寡终生的贞妇人格、虚伪的卫道士人格（如《红楼梦》中的贾政）在今日社会中已极罕见，原因在于社会不同了。即使在相隔不久的年代，人格也会发生变化。中国实行改革开放，建立市场经济体制，时间不过十多年，对中国人人格的影响却是非常深刻，在许多人的人格中形成了在计划经济体制下不曾有的人格特征，如竞争观念、务实作风、功利主义和主体意识。

第三，人格的发展与历史的发展是统一的。人格是历史的产物。人格的发展必须依赖于社会条件，以社会生活和社会关系的发展为基础。人格是身心的统一体，人格的历史发展是人类的身心发展史。现代人的人格发展无论在身体还是智慧和能力的发展都已大大超越了古代人⁽⁹⁾。可见，人格的发展依赖于社会的发展，主要是社会生产力的发展。

第四，人格只有在社会关系中才可能得到认识和评价。我们已经知道，人格的原始本义是指戏剧演员在舞台上所戴的面具，是指个体在生活舞台上所扮演的角色，是表现在别人眼中的性格和印象。因此离开了社会关系，离开了社会公众所作的“观众评价”，就不存在人格了。由于各民族的文化模式不同，对人格的评价标准也存在种种差异，有些行为在有的民族那里必然受到谴责，而在另外一个民族那里则毫不足怪。从一定意义上我们不得不说，人格依存于社会评价。

总之，人格的可变与发展是由人的本质决定的，而罪犯作为人，其本质也是一切社会关系的总和。因此，社会关系最终决定人格的变化和发展，决定人格的可改造性。