万能的上帝之手

2　万能的上帝之手——神创论

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神创论也叫特创论。它不是一种理论，是以宗教信仰为基础的政治教义；并用于解释生命起源。神创论认为生物界的所有物种（包括人类）以及天体和大地，都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为，各种生物之间都是孤立的，相互之间没有任何亲缘关系。18世纪以前，《圣经》及其宣扬的神创论或创世说、特创论。在西方学术界、知识界以及整个西方文化中占据着统治地位。

神创论认为，地球及万物是上帝在大约6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9时创造出来的。自从被上帝创造出来以后，地球上的生命没有发生任何变化。

在那个时代，大多数人相信世界是上帝有目的地设计和创造的，由上帝制定的法则所主宰，是有序协调、安排合理、美妙完善且永恒不变的。并且，那个年代所有著名的学者都毫不怀疑地相信圣经的字面解释，神创论的思想对那个时代的科学发展产生了极大的影响。

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神创论主要内容

圣经是人类文明和生活经验的结晶，是独一无二的，康德：“世上有圣经这本书，实在是最大的幸福。任何贬低这本书的企图，都违反了人类的利益。”《美国百科全书》说：“圣经对人类的影响，不仅限于犹太人和基督徒。……这本书被视为道德和宗教的宝库。它含有取之不尽的教训，有助于促进一个文明的世界。”美国大部分的人声称相信上帝，但在欧洲和亚洲，这个比率却低得多。

在并非信仰上帝的国家里，也有不少人认为物质宇宙是由某些未知力量产生出来的。他们相信，某个永恒的东西或个体促成了宇宙的运行。为什么呢？请想想：太阳的体积十分巨大，足以容纳100万个地球；但与银河系相比，它只不过是沧海一粟而已。但宇宙有亿万个星系，银河系也只是其中一个罢了。根据科学观察，各星系看来正以高速向外推进。要推动宇宙的运行，就必然牵涉巨大的能。这股能量来自谁或什么方面呢？圣经问道：“你们向天举目吧！这一切是谁创造的呢？是上帝创造的，他率领星辰如领大军。”宇宙是由一个个体促成的，他就是“能力”之源。

上帝

神创论的缺点是那些变异而成的产物——鬼神风水说。鬼神说其实是神创论的精华，但是却可以引出不良的反应。比如说，做了恶事，最后招到了惩罚，以神创论的角度讲是受到了上帝应有惩罚。

以东方的角度讲就是告诉小孩儿要引以为戒，可能不听，但是如果拿这个来告诫的话，大部分的小孩儿会听，神创论的精华是不可藐视的。

伊斯兰教古兰经

神创论者大体分为两个学派：一个叫“自然神论”者，只相信一个用哲理推论出来的造物主，不相信《圣经》所论述的上帝。另一学派可称为“圣经神创论者”，因他们相信《圣经·创世纪》是可信的历史。

人对自然、对自身的思考是哲学的起源，而对超自然的信仰、神话精神产物的无限尊崇是宗教的起源。任何人都需要一种信仰，人在自然力面前，宗教信仰就成为了这种希望的寄托。经过数千年的演化，宗教植根于人类社会并和社会共同演化，成为社会文化不可分割的一部分。特创论的历史始终和宗教的历史联系在一起的，而现在所发展起来的特创论，不仅包括宗教的神创论还包括智能设计论等。

神创论类型主要有以下几种观点。

（1）通用神创论。相信宇宙是上帝在没有预先存在实体的情况下创造出来的理论学说，与所有泛神论相对立。

（2）生物神创论。相信各种生物是创造出来的而不是自然形成的产物的理论学说。通常创造者被称为上帝，宇宙的创造者，与进化论相对立。

（3）人类神创论。相信人类灵魂是由上帝创造的理论学说，与遗传论相对立。

（4）宗教神创论。相信宇宙和地球上的生命是由全能的神所创造的理论学说，这种学说有着很深的根基，对世界的历史也有着很深的见解。在神创论里可以找到提倡的新地球和旧地球神创论。

（5）哲学神创论。以哲学理论对抗神创论的理论，哲学神创论依靠哲学论点争论上帝的存在并且成为自然神学的一部分。

（6）科学神创论。神创论披上科学理论的外衣。在进化论产生之前，以圣经地质学家为例，是反对进化论和生物神创论的理论。这些包括了新地球神创论，旧地球神创论和智慧设计论。

（7）圣经神创论。以圣经为基础。

（8）伊斯兰神创论。以古兰经为基础。

《科学、进化与神创论》指出“进化论和宗教好像水火不相容，这是不对的”，是媒体给公众的错觉。“许多科学家和神学家都撰文论述过，一个人既可以拥有信仰，也可以接受生物进化论为正确的理论。许多历史上和当代的科学家既对理解自然作出了杰出贡献，同时也是虔诚的宗教信仰者。同时，许多宗教人士接受进化论的真实性，许多宗教派别发表措辞坚定的声明以表达这一立场”。

最早的自然科学都是在自然神学的框架内起步的，这就不难理解早期许多伟大的科学家都有宗教信仰，所以不能说宗教就是反科学。自然科学从自然神学的框架内分离出来是源于科学精神与科学方法，重要的是哲学对自我中心主义的批判，这也是培根所说的人类的第一幻象。

科学家并不是像信仰上帝一样信仰进化论。是因为进化论是建立在由自然界各方面搜集得来的大量证据基础之上。科学知识要想为人们所接受，则必须抵挡住不厌其烦的检验、再检验和实验。进化论为人们所接受，是因为它经受住了一个多世纪成千上万科学家的广泛的检验。与之相反，宗教信仰的重要元素是信仰，也就是说无条件地接受事实，不管有没有经验证据支持或反对该事实。科学家不能够单独依靠信仰来接受科学结论，因为所有的结论都必须经受观察结果的检验。

进化论

科学与宗教信仰的范畴非常广泛，涉及文化的方方面面，科学研究不会削弱或危及信仰，人们可以在生活中对生命充满敬畏。科学不是为了反对宗教，科学进展是对某些宗教信条发出质疑，是认识自然必须的过程。

现在社会宗教与科学的矛盾，不像中世纪那样激烈，人对宗教更多的体现在文化和生活上的一种依赖与内心的慰藉；并且这种依赖在很多方面并不与自然观矛盾，也或者说是一种妥协后的均衡。但宗教与无神论者关于起源的争论一直也没有停息过，即使现在也依旧尖锐。

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宗教与科学的关系

特创论的历史始终和宗教的历史联系在一起的，而现在所发展起来的特创论，不仅包括宗教的神创论还包括智能设计论等。

特创论是一个盲目的宗教信仰，和建立于理性基础上的科学格格不入。它在神学或哲学上也许是可以成立的，在科学上却无法成立。如果有人非要信仰特创论，我们只能在尊重其信仰自由的权利的同时感叹其愚昧无知，而如果要给特创论披上科学的外衣迷惑人，那么，就更有揭露的必要。

人对自然、对自身的思考是哲学的起源，而对超自然的信仰、神话精神产物的无限尊崇是宗教的起源。任何人都需要一种信仰，人在自然力面前，宗教信仰就成为了这种希望的寄托。经过数千年的演化，宗教植根于人类社会并和社会共同演化，成为社会文化不可分割的一部分。