【摘要】：据说伊斯兰教至圣先知穆罕默德说过：“知识，虽远在中国，亦当求之。”这句话激励了阿拉伯、波斯（今伊朗）穆斯林络绎不绝地前来中国。他们是我国的穆斯林先民。元代末年，这些人逐步发展成为一个以伊斯兰教为纽带的新的民族共同体，散居于中国各地。到了清朝，1862年，陕西境内的回民人数已达160多万人。截至2011年，瀍河回族区总人口179890人，其中非农业人口145970人，占洛阳市回族总人口的81.1％。
伊斯兰教中东来，促进民族多元化_名都记：洛阳
唐朝时期，经济文化发达，在当时闻名于世。据说伊斯兰教至圣先知穆罕默德说过：“知识，虽远在中国，亦当求之。”这句话激励了阿拉伯、波斯（今伊朗）穆斯林络绎不绝地前来中国。自唐永徽二年（651年）至贞元十四年（798年）的147年，仅大食向唐遣使就达39次之多。大食，波斯文Tazi的译音，是波斯人对阿拉伯人的称呼，唐人从之。
阿拉伯、波斯的穆斯林商人，沿着陆上“丝绸之路”和海上“香料之路”，进入我国西北和沿海城市，从事香料、象牙、珠宝、药材等贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。有的在中国安家落户、娶妻生子，久居不归，成为“土生番客”，在唐宋时被称为“大食人”或“胡商”“番客”。他们是我国的穆斯林先民。13世纪初叶，因成吉思汗西征而东迁的阿拉伯、波斯及中亚的各族穆斯林，“不复回首故国”，安居中国。这些穆斯林，在元代官书、私文中被通称为“撒儿塔兀勒”，是当时色目人中最主要的组成部分。元代末年，这些人逐步发展成为一个以伊斯兰教为纽带的新的民族共同体，散居于中国各地。到了清朝，1862年，陕西境内的回民人数已达160多万人。洛阳境内，城内和郊区回民增加也很快。
现在，洛阳市建立的瀍河回族区，是洛阳市的辖区，位于洛阳市区东部，东与洛龙区接壤，西与老城毗邻，北依邙山，南濒洛河，东西长6.55千米，南北宽7.75千米，总面积41.7平方千米。截至2011年，瀍河回族区总人口179890人，其中非农业人口145970人，占洛阳市回族总人口的81.1％。
注解：
[1] 见《史记·老子·韩非列传》。
[2] 参见《诸葛武侯奇门遁甲全书·阴符经》，李荃注。
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