河洛文化是源头，河图洛书架桥梁

现代人谭杰在他的《洛阳赋》中唱诵道：

天定二千年帝都之所，地安八方具皇臣之灵。邙山冢陵，隙无卧牛之地；苏杭才俊，胸怀京洛之情。万人游学，千人成名。百位皇帝，数竞中兴。三江执驭，四方升平。海清河晏，和谐春风。左思公尝云：“崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。”一言掷地，锵而有声！至若神龟出洛，大禹则之而成《洪范》；龙马负图，伏羲因之而立卦宗。终结绳之史，仓颉仿兽迹而制文字；兴母系之治，仰韶出彩陶而鉴文明。皆“根在河洛”之佐证也。

在这首赋中，对笔者在本节用的标题“河洛文化是源头，河图洛书架桥梁”是一个很好的说明。当我们谈到世界文明的发展时，常常提到世界有五大文明古国，即中国、印度、希腊、埃及和巴比伦。在这五个文明古国中，只有我们中国，自古以来保持着自己的统一性、连贯性和完美性而著称于世界。中国的语言、文字、文化、文学和艺术，其独特性、创造性及美学、伦理学价值在这个世界上无与伦比。虽然我们国家也经历过外国的入侵，但它的文化、政治、历史和传统的连续性、完整性从未受到过根本性的伤害，这是其他四个文明古国无法比拟的。我们国家的这些主要特征也都几乎完全可以适用于作为一个古都的洛阳所经历的艰难而曲折的历程。

在上面的引述中，“根在河洛”与“河图洛书”确实有真凭实据为证。河图、洛书是贯通上下5000年中华文化的“桥梁”，是河洛文化的核心内容。所以，河图洛书又被人视为中华文明之源。传说伏羲时，有一种龙背马身的神兽，背负图点，伏羲见后，依照龙马背上的图点，画了八卦图样。《尚书中候》中说河图洛书“上有列宿，斗正之度，帝王纪录兴亡之数”。北宋著名易理学家邵雍认为“河图洛书乃上古星图，其言不虚。河图是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂”。由此可以看出河图洛书和人们分析中的天象图是吻合的。

1977年，安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓出土，发现有太乙占盘，其正面按八卦位置和五行属性（水、火、木、金、土）排列，九宫的名称和各宫节气的日数与《灵枢·九宫八风》首图完全一致。小圆盘过圆心画四条分线，在每条等分线两端刻“一君”对“九百姓”，“二”对“八”，“三相”对“七将”，“四”对“六”，与洛书布局完全符合。“九上一下，三左七右，以二射八，以四射六”，也与《易纬·乾凿度》相合。今有人认为太乙占盘的出现，说明河图洛书至迟于西汉时期已经形成，从而结束了持续900年的河洛真伪之争。

再说我们国家的名称“中国”，“中国”的原意也指的是华夏民族最初建国于黄河流域一带，尤其是黄河中游南岸的河洛盆地，作为居天下之中（地中、土中和国中），故称“中国”。根据于省吾先生《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的酒器，用青铜制成）上的铭文。铭文写道：“唯武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’。”意思就是说，周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天说：“我已经据有中国，自己统治了这些平民百姓。”“何尊”铭文中“中国”一词的出现，明白无误地表明“中国”的诞生地——雒邑，也就是当今的洛阳市。