慧风遗韵松如旧

第六节　慧风遗韵松如旧

窈窕入灵谷，苍茫度深松。

斜阳倒影不到地，着眼一片秋烟浓。

——清·王友亮

灵谷深松

明代灵谷寺正门在今天南京体育学院西南，该地现在叫大栅门，即由“大山门”转来。自山门至寺绵延五里，有万株苍松覆路，明太祖遂以其为御路。清乾隆年间将此路列为金陵四十八景之一，称“灵谷深松”。历经战火，古松早已不见踪影，现在能见到的松树，多是1928年所植，也已经是婆娑满地了。现灵谷寺东侧，民国国民主席谭延闿墓起点处有“灵谷深松”碑一座。此碑原是谭延闿墓碑，新中国成立后被磨平，由当时的中山陵园管理处处长高艺林大书“灵谷深松”四字于碑上，明清的灵谷深松胜景并不在此处。

苍池松影

明太祖朱元璋敕建灵谷寺，在巡幸该寺时，见大殿前过于空旷，缺少景致，遂命军工万人一日掘出一池，故名“万工池”。湖为月牙形，寺僧称其为放生池。当年掘池时，其土在池南堆成假山，形如簸箕向里，俗称“驾山”，意为帝驾所临。万工池青松绕岸，水色苍茫，当年就是美景；今天池旁杂树横生，别具风韵，尤其到了秋日，红霞照水，更是壮观。

灵谷深松

苍池松影

无量殿

无量殿

无量殿是明代尚存至今的一座建筑，因原来殿内供无量寿佛而得名。无量殿高22米，宽53.8米，纵深37.88米。分作五楹，纯瓦空构，不施寸木，没有一根横梁，全部用巨砖砌成券洞穹隆顶，所以又称“无梁殿”。殿顶重檐九脊，上盖琉璃瓦，正脊上建喇嘛塔三座。其工程艰巨复杂，是用造拱桥方法，先砌五个桥洞，合缝后再连叠成一个大型拱圆殿顶，所以特别坚固。殿前后有回旋的三拱门洞，四面设窗，门窗为梅花空格图案，全为生铁铸成。无量殿保存时间之长、建筑规模之大，为我国砖结构无量殿之首，闻名海内外。1928年建国民革命军阵亡将士公墓时，改无量殿为阵亡将士祭堂。

清泉咽竹

清泉指八功德水。关于八功德水，自古有不少传说。据志书记载，梁天监年间，有一个西域僧人云游到金陵，看钟山有龙蟠之势，树色幽深，十分喜欢，便在山下悟真寺结庐修行。但寺中饮水困难，周围竟没有一眼山泉。一天，那僧人口渴难耐，到深山中觅水，正失望欲返之际，林中突然走出一位长眉白发的老者，对他说：“我，山龙也。知法师渴饮，特凿功德泉，解你之难。”说毕，提起手中杖往地下一跺，顷刻之间出现了一眼泉水，泉水碧清如洗，这就是功德泉。后一高僧自西域来钟山，品尝泉水后说：“西域有八处名泉，前不久一泉干涸，此泉与涸泉水味甘洌如出一辙，莫非是竭彼盈此吗！”

另外还有个传说：北魏太平真君元年（440），悟真庵僧法喜以居无泉水，遂竭诚礼忏，求西天阿耨池八功德水，求七日，遂得此泉。而《六朝事迹编类》则说此泉是一个叫昙隐的高僧云游钟山，忽闻金石丝竹之音，便沿着山崖，依音寻迹，见粒粒水珠顺着石缝落在青石板上，发出“嘀咕、嘀咕”的声音，似轻拢慢捻的琵琶声在幽静的山林中回响，昙隐认为这是上天对世间人们的施舍，故称此泉为“功德泉”。明清时期，盛传“水随寺迁”的说法，讲的是八功德水原在独龙阜志公塔附近，明初迁蒋山寺、志公塔时，“圣水”随着“神僧”宝志迁至了灵谷寺。这样，八功德水更被染上了一层神秘色彩，人们都视其为钟山上的一条“龙”。

功德泉之水有“一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不馈、八蠲疴”八种特点，故名八功德水。自梁以来，皇帝便取八功德水供御。钟山寺僧以竹为渠，引泉水入寺内香积厨石池，名为“竹递泉”。宋人曾极有诗咏道：“数斛供厨替八珍，穿松漱石莹心神。中涵百衲烟霞色，不染齐梁歌舞尘。”清道光十二年（1832）八月，两江总督陶澍书“水不在深”四字，置匾于此。八功德水现在灵谷寺东侧，为一泓以石栏围砌的方池，称八功德水龙池。

八功德水龙池

银杏栖霞

在西山石涧西平桥的银杏树有82株，后存50余株，围可四丈，高大无比。明吴云《树王记》载，朱元璋游灵谷寺，见到古银杏82株，有一棵生在中间，十分挺拔，朱元璋便随口说它是“树王”。这一天，那棵树居然从绿枝中长出一枝黄叶，好像是因为被封了王而特意换了衣服一样。朱元璋见自己虽无意之中称它为王，它居然受命，便取玉带挂到树上。这一年这棵树结的银杏果粒粒无心，且银杏肉上都有带痕。朱元璋知道了很惊异，道：“不违朕言。”据吴云所记，灵谷寺一名八旬老僧对他说：“树王不但全臣之忠，而且全妇之节，原八十三株，其中一株属阳，八十二株皆阴，伐其阳，遂不生果，欲将一阳移普济寺，而其余均守节也。”这就有点穿凿附会了，银杏树本是雌雄异株，谈不上什么守节。不过灵谷寺银杏树的果子确实很特别，《客座赘语》云：“灵谷寺又产鸭脚子（白果），实糯而甘，以火煨之，色青碧如琉璃，香味冠绝。”

灵谷银杏

佛教文化游推荐路线

红山门——志公殿——三绝碑——志公塔——无梁殿——灵谷寺——八功德水——定林寺遗址——头陀岭（大爱敬寺遗址、普济寺遗址）——名僧塔林